翻译：世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。该句出自《论积贮疏》，是贾谊23岁时(公元前178年)给汉文帝刘恒的一篇奏章，建议重视农业生产，以增加积贮。

　　《论积贮疏》原文

　　管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅(xiān)至悉(xī)也，，故其畜积足恃。

　　今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶!

　　汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛!失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者？

　　世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？

　　兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？

　　夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。

　　怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。

　　《论积贮疏》翻译

　　管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿;一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。

　　现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？

　　汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？

　　世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？

　　假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？

　　积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。

　　使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！

　　《论积贮疏》注释

　　1、管子：即管仲。后人把他的学说和依托他的著作，编辑成《管子》一书，共二十四卷。

　　2、仓：贮藏谷物的建筑物。

　　3、廪：米仓。

　　4、实：充实，满。

　　5、而：同“则”，就，连词。

　　6、礼节：礼仪法度。

　　7、不足：指衣食不足，缺吃少穿。

　　8、治：治理，管理。

　　9、及：到。

　　10、未之尝闻：即“未尝闻之”，没有听说过这回事。未尝，不曾。副词。之，指“民不足而可治”，代词在否定句中作宾语，一般要前置。

　　11、古之人：亦指管子，以下四句引自《管子·轻重甲》，与原文略有出入。

　　12、夫：古代对成年男子的通称。

　　13、或：有的人，代词。

　　14、生之有时：生产有时间的限制。之，指物资财富，代词。

　　15、亡：同“无”。

　　16、度：限制，节制。

　　17、则：那么，连词。

　　18、物力：指财物，财富。

　　19、屈：竭，穷尽。

　　20、至：极，副词。

　　21、孅(xiān)：通“纤”，细致。

　　22、悉：详尽，周密。

　　23、畜：同“蓄”，积聚，储藏。

　　24、恃：依赖，依靠。

　　25. 背本趋末：放弃根本的事，去做不重要的事，此处是指放弃农业而从事工商业。古代以农桑为本业，工商为末业。背，背离，背弃。

　　26、是：这，代词，作主语。

　　27、残：害，危害，祸害。

　　28、淫侈(chǐ)之俗：奢侈的风气。淫，过分，副词。

　　29、以：连词。

　　30、长(zhǎng)：增长。

　　31、贼：害，危害，祸害。

　　32、公行：公然盛行。

　　33、即“莫或止之”，没有人去稍微制止它一下。莫，没有人，代词。之，代词，指“残贼公行”之事。是“止”的宾语，前置。或，副词，有“稍微”、“稍稍”之意。

　　34、大命：国家的命运。

　　35、将：将要，副词。泛：通“覂”，翻覆，覆灭。

　　36、振救，拯救，挽救。

　　37、生之者：生产粮食、财物的人。

　　38、靡：耗费。

　　39、汉之为汉：意谓汉朝自从建立政权以来。这是个主谓短语，“之”是用于短语主、谓之间的助词。为，成为，动词

　　40、几：将近，副词。

　　41、公私：国家和个人。

　　42、犹：还，仍然，副词。

　　43、可哀痛：指积蓄少得使人痛心。

　　44、失时：错过季节。

　　45、雨：下雨，动词。

　　46、且：将，副词。

　　47、狼顾：狼性多疑，行走时常回头看，以防袭击，比喻人有后顾之忧。此处形容人们看到天不下雨的忧虑不安。

　　48、岁恶：年景不好。恶，坏。

　　49、不入：指纳不了税。“入”是“纳”的意思。

　　50、请卖爵(jué)子：即请爵卖子。指富者向国家缴粮买爵位，贫者卖儿女为生。汉朝有公家出卖爵位以收取钱财的制度。

　　51、既：已经，副词。

　　52、闻耳：闻于耳，指上述严重情况传到了皇帝的耳中。

　　53、安：哪里，副词。

　　54、为：治理。

　　55、阽危：危险。阽，临近。若

　　56、是：如此，象这个样子。

　　57、上：皇上，皇帝。

　　58、饥穰：荒年和丰年。此处为偏义复词，只指荒年。饥，灾荒。穰，庄稼丰熟。

　　59、天之行也：是自然界的固有现象。天，大自然。行，常道，规律。

　　60、禹、汤被之：禹，传说中古代部落联盟领袖。原为夏后氏部落领袖，奉舜命治水有功，舜死后继其位。汤，商朝的开国君主。被：遭，受。之：代词，指“饥穰”。传说禹时有九年的水灾，汤时有七年的旱灾。

　　61、即：如果，假如，连词。

　　62、方二三千里：纵横各二三千里。

　　63、胡以：何以，用什么。胡，代词。以，介词。

　　64、相：副词，兼有指代接受动作一方的作用，此处指“方二三千里”的灾区。

　　65、恤：周济，救济。

　　66、卒然：突然。卒，通“猝”。

　　67、急：紧急情况，指突然爆发的战争。

　　68、馈：进食于人，此处指发放粮饷，供养军队。

　　69、兵：兵灾，战祸，战争。

　　70、乘：因，趁。

　　71、大：非常，十分，副词。

　　72、屈：缺乏。

　　73、徒：同伙。

　　74、衡击：横行劫掠攻击。衡，通“横”。

　　75、罢(pí)：通“疲”。

　　76、羸(léi)：瘦弱。

　　77、易：交换。

　　78、毕：完全，副词。

　　79、通：达。

　　80、能：是衍文。疑者：指对朝廷反抗的人。

　　81、疑：同“拟”，指与皇帝相比拟，较量。

　　82、并：一同，副词。

　　83、举：举兵。

　　84、争起：争先起来闹事。

　　85、乃：才，副词。

　　86、骇：受惊，害怕。

　　87、图：谋划，想办法对付。

　　88、岂：难道，副词。

　　89、夫：助词，用在全句之前，表示一种要阐发议论的语气。

　　90、大命：大命脉，犹言“头等大事”。

　　91、苟：如果，假如，连词。

　　92、粟：此处泛指粮食。

　　93、何为：做什么事。何，疑问代词作宾语，前置。为，动词。

　　94、以：凭，靠，介词，后面省略宾语“之”。

　　95、则：就，连词。

　　96、怀敌：使敌对者来归顺。怀，归向，使动用法。

　　97、附远：使远方的人顺附。附，使动用法。

　　98、招：招抚。何：疑问代词作宾语，前置。

　　99、殴：通“驱”，驱使。

　　100、归之农：使动双宾语，使之归农。

　　101、著：“着”的本字，附着。

　　102、食其力：靠自己的劳力吃饭。

　　103、末技：不值得重视的技能，此处指与“本业”相对的“末业”，即工商业。

　　104、游食之民：游手好闲，不劳而食的人。游食，坐食，不劳而食。

　　105、缘南亩：走向田间，从事农业。缘，因，循，此处有趋向之意。南亩，泛指农田。

　　106、乐其所：以其所为乐，即乐于从事自己的本业(农业)。乐，以……为乐，意动用法。所，名词。

　　107、可以：助动词。

　　108、为：做到。

　　109、富安天下：使天下富足安定。富安，使动用法。富，指食用充足;安，指政治安定。

　　110、而：但，却，连词。

　　111、直：竟然，副词。

　　112、为：造成，动词。

　　113、廪廪：同“懔懔”，危惧的样子。指令人害怕的局面。

　　114、窃：私下，副词，表示自谦。

　　115、为：替，介词。

　　116、陛下：对帝王的尊称。

　　《论积贮疏》赏析

　　这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义，表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。

　　他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都育一定的贡献，在客观上是符合人民的利益的，在历史上有其进步的意义。同时，他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍有借鉴的价值。

　　文章开宗明义，提出了“仓廪实而知礼节”这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。

　　接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之？”不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。

　　最后从正面归结到“夫积贮者， 天下之大命也”， 指出“苟粟多而财有余， 何为而不成”、“怀敌附远，何招而不至”的大利。同时，进一步提出了“驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力”的具体办法。

　　贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判，言辞犀利激切。

　　《论积贮疏》创作背景

　　《论积贮疏》选自《汉书·食货志》。是贾谊23岁时(前178)给汉文帝刘恒的一篇奏章。

　　西汉建立初年，社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载，那时米价昂贵，饥馑遍地，人与人相食，物资匮乏，连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车，将相只能乘牛车。

　　汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策，到汉文帝时，社会经济逐渐恢复，但商贾、地主侵夺农民，土地兼并日益严重。

　　广大农民因破产而纷纷流入城市，成为工商业的佣工或无业的游民，官僚、商贾的淫侈之风也日益增长，这些都严重影响农业生产和粮食的积贮，很不利于西汉封建政权的巩固，同时北方匈奴的威胁也越来越严重，面对这种日益严重的内忧外患的实际情况，贾谊就向文帝上了这份奏疏，建议重视农业生产，以增加积贮。

　　题目《论积贮疏》的意思是：论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏，指分条陈述;作为一种文体，它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件，也称“奏疏”或“奏议”。

　　《论积贮疏》作者介绍

　　贾谊，人称贾生、贾子、贾太傅。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被汉文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。

　　其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等;辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。