不敬，何以别乎的意思是：犬马皆有所养，不敬何有别乎的意思是即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢，这句话出自先秦孔子《论语为政》，全句的原文是子游问孝，子曰今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎。

　　白话文意思是说子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。照这种观点，狗和马也都可以得到饲养，如果侍奉父母没有发自内心的尊敬，那与养狗养马又有什么区别呢?”言外之意是对父母孝敬不能简单表现在物质生活的赡养上，还应体现在精神生活的慰藉上。

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　　在此章中，孔子与子游之间的谈话，牵涉到的内容是“孝道”，从孔子所处的时代至今，所谈的孝多半是讲能够赡养父母。所谓赡养，就是指子女在经济上为父母提供一些生活必需品和费用的行为。做子女的多数认为应当对父母承担着一定的经济责任，应在在物质上对父母进行帮扶。

　　但这种行为缺少精神上和感情上的恭敬，并不能算作是真孝。孔子在提出这个观点后，用一个类比论证，即至于犬马，皆能有养。就算在家中养条狗或是养匹马都要把它们喂饱，对自己的父母若是只有表面上的养，和养些阿猫阿狗有什么区别呢?这一句话，有力地驳斥了“能养即孝”的观点。

　　孝的真义是什么呢?“不敬，何以别乎?”由此告诫大家，孝敬父母，不但要承担着赡养父母的义务，还要充分的敬爱之心，“孝”的关键在于尽心尽力地满足父母在精神生活和情感生活方面的需求，对于年迈的父母，更应悉心地照顾。

　　孔子在此章中强调，身为子女者不但要赡养好父母亲的身体，还要养好他们的心。只有心存尊敬与爱戴，才能给父母带去快乐和幸福。若是将这套理论套用到治理国家的方针中去，为政者不但可以让老百姓们吃饱穿暖，还能温暖百姓的心，让他们幸福快乐地生活下去