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相亲、缘分

这也能写论文啦！

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‍❤️‍今日论文分享：缘分的媒介化:移动相亲中的选择实践与自主性协商

‍❤️‍文/安若辰许 莹琪

一学框架+逻辑（⭐⭐⭐）

▪️本篇论文是一篇很有意思的论文，在第一部分作者以文献回顾和分析视角代入进行了媒介化和相亲的内容阐述，也论述了本篇论文的分析视角；第二部分以研究方法入手，其中大奖可以关注一下「漫游法」，是很不错的很新的研究方法～第三部分中缘从何来:“外向性”选择的技术架构提出了媒介化亲的选择架构；第四部分回归题目分析了缘分的媒介化，移动相亲的传播互型～第五部分进行了总结和思考～

二学观点（⭐⭐）

▪️吉登斯为代表的现代性社会学家认为，传统文化对于个体选择的控制愈益丧失。经历变革的现代亲密关系剥离了亲属关系、社会义务或传统责任的束缚，成为自治的个人生活领域。

▪️齐格蒙特·鲍曼(ZygmuntBauman)以“液态之爱”形容现代爱情的脆弱和矛盾:在个体化与商品化观念影响下，人们祈盼关联与共处，却惧怕负担和压力。

三加自我思考（⭐⭐⭐⭐⭐）

▪️移动相亲中平台技术如何发挥作用?爱情和姻缘两种文化资源如何塑造伴侣选择的策略和过程?

▪️选题很新颖之外我们会考虑到一个关系即「技术与亲密关系」，包括之前论文中都有对技术与亲密关系的研究。我们可以考虑一个问题，「在媒介化没有如此深入的传统媒体时代，亲密关系是如何展开的呢？」在现在这样一种媒介化深度覆盖的前提下，我们的亲密关系是否会被其异化，在不考虑中国语境下的婚恋前提下，媒介化的相亲与现实相亲有何区别呢？

答题语料积累+案例（⭐⭐⭐⭐⭐）

‍♀️【媒介素养如何展开论述】对个体而言，识别并面对看似自由而繁多的媒介化选择中的结构性因素成为确立自主性的前提，这呼吁着以“选择”为核心的媒介素养。

‍♀️从“媒妁之言”到“平台说媒”，个体借此建立关系，生成社会结构。在此意义上，“传播”被还原至最基础、最本质的含义，“媒介”再造时间、空间与秩序的可能性得以讨论。

‍♀️【漫游法】漫游法主张研究者在与软件界面的直接互动中，通过连接技术机制与用户行为来洞悉软件的技术机制、逻辑与结构及其所内嵌的文化意义。

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