@TuTouSuo™️

*小红书账号：秃头研究所新传考研/秃头研究所Monsters

*如果你觉得自己读论文太过于盲目，不知道从哪里开始；如果你也想要通过碎片化的时间来补充和拓展知识储备；如果你想要一份直接简单的论文带读指南…那么一定要关注秃头研究所的论文带读栏目！每天都有热门事件、热门考点、有趣选题，通过标注考点、知识点和可学习案例，帮助我们实现「无痛阅读」！

*推文内容同步小红书/息流更新，也欢迎大家关注我们的小红书账号鸭！来和秃头所在小红书见面吧！

进入每日论文带读群

可添加晨晨ttsmonsters-hippo

备注24论文带读

所有资源也可在息流中获取

回复「息流」即可

逃出大英博物馆出圈

中华文化影响力如何提升！

@TuTouSuo™️

今日论文分享：《网络与数字传播:增强中华文化全球影响力的有效途径*》

文：童清艳 刘 璐

专题归属：文化专题

相关考题：

结合影像作品中中华文化符号的塑造与呈现，谈谈对我国中华文化国际传播有何启发？（华侨大学2023）

结合国际传播实际，谈谈对增强中华文化影响力传播力的理解（南京大学2023）

一学框架+逻辑（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）

论文分为四部分，行文脉络为提出现象-具体分析我国文化传播现状-提出路径-路径评估与监测。即第一部分提出，网络与数字技术驱使全球文化共生传播，第二部分提出中华文化的有效传播需考虑内外有异同，国别受众文化接受差异以及对中华文化的信任度; 第三部份指出增强中华文化全球影响力的途径；第四部分强调建立各项影响力评估与监测监测体系。

二学观点（⭐️⭐️⭐️⭐️）

网络与数字打破了文化全球传播的物理空间，逆转了文化实力对比下的定势传播，特别是以社交功能为主的各类社会化媒体的崛起，为中华文化全球传播带来新的变数。

中华文化全球传播以传统文化为核心构建体系，但不可忽视优秀当代文化。中华文化全球影响力不仅需要对外传播，更应涉及国内文化自信，需考虑内外有异同，国别受众文化接受差异以及对中华文化的信任度。

三加自我思考（⭐️⭐️⭐️）

网络与数字时代，文化传播无时无处不在，如何在技术给人类带来的福祉中，结合线上到线下的文化体验，让世界感受中华文化可识别性的美学和文化，达成其独特的文化张力，丰富人类文明的多样性，是我们需要思考的问题，在文中作者也有给出方向。

答题语料积累+案例（⭐️⭐️⭐️）

媒介技术作用下的受众呈 “ 社交化 ”特征 ，受众不再 “全程依赖”某单一的媒体，媒体传播呈社交情境和信息传递层级多样性规律，不同文化圈层与背景的人群在互动 、交流中，“回声室”社群认同效应强大 ，以社交为基础的数字媒体实现了不同文化背景之间的文化黏合与符号化表征，为中华文化全球传播提供新的平 台和更多的传播通路。

一方面，各类具有收集、整合、保存、开放等技术功能的视觉内容 资源库 ，可将原本琐碎 、分散 、失修的中华传统文化得到数字化保存，如敦煌石窟文化的数字修复与保存; 另一方面，大数据信息增强传播的趣味性，以秦始皇陵博物馆的微信平台为例，其高频使用的模拟场景 ，使游客 “ 触手可及 ”。

* ᴳᴼᴼᴰ ᴺᴵᴳᴴᵀ *

ʕ•ﻌ•ʔ

「秃头所王牌课程：秋日答题班」

WONDERLAND/以题带学

在实用与应试中保持思考

◔.̮◔✧

「秃头所全能实务班」

一间属于新闻人自己屋子

消息改写与评论写作/7月至11月

☾˚‧º· ☾˚‧º·

「24届/夏日专题班」

五门新传重点学科

60天/152小时/提升新传知识