韩国发家有三宝：小偷、整容和邪教！

韩国是一个整容大国，外貌歧视在这个国家那可是深入骨髓。

身材算是正常的，去了韩国一律会被说“胖”。

长得丑就是原罪

这个酷辣小姐姐，经常在韩国被人说胖、要赶紧减肥，导致她一直很自卑，觉得屁股太大，要时刻藏起来。

对外国人都有这么严格的审美标准，那韩国人对自己更是下得起狠手了。

女生只有穿上S码的衣服，才能被评价“瘦”。

男生肩膀只有宽得像白令海峡一样，才会被夸一句“双开门冰箱美男”。

女生要时刻保持精致，把完美无瑕的妆容焊在脸上。

你就是下楼扔个垃圾，也要化好妆。

而男生有双开门冰箱身材还不够，你还得长一张鸡蛋大小的娃娃脸。

双开门般的肩宽，玉米一样的腹肌、下面再挂一个硕大的保温杯，才是韩国BL漫画里，拥有男子气概的“攻”，所具备的基础身材条件。

女生更别提了：A4腰、筷子腿、直角肩、精灵耳、高颅顶等等。

从头顶到脚趾，甚至是膝盖上的一层皱纹，都要被迫接受他人的审视。

整形机构门口的广告，除了前后对比照，还有一桶桶割下来的下颌骨。

这种对美的过度追求，在韩国被称为“外貌至上主义”。

虽然喜欢美好的事物是人类的本性，但是对美丽外表的追逐，已经成了韩国社会的常态，进而成为一种“主义”。

全社会都认可这种追求美丽外表的行为，特别是对女性外表要求更加苛刻，就连韩国人都常常自嘲“韩国就是一个容貌至上的国家”。

韩国关于外表美的最直观的体现，就是整容。

在首尔江南区，有一个著名的整容胜地，叫狎鸥亭洞。

这里大约有五百家整容机构任你挑选，批量生产的韩国美人，都诞生此地。

这些所谓的K-beauty：双眼皮、卧蚕、高鼻梁、V形小脸尖下巴，白皙无瑕的皮肤和饱满的额头，都是江南美人的标配。

很多韩国女生在初中就已经做过双眼皮手术。

一个班级里，没有做过双眼皮手术的人，一只手都能数的过来。

整容在韩国社会，已经呈现出一种普及化和低龄化的状态。

那为何韩国人这么关注外貌的美丑，他们独特的审美标准，又是从何而来呢？

被规训的审美

其实，韩国人对外貌美的标准，源于西方白人的审美。

比如韩国人喜欢双眼皮，父母甚至会将双眼皮手术当做成人或毕业礼物，送给子女。

所以双眼皮手术，也被称作东亚重脸手术，影响了亚洲地区的国家，包括我们。

但在其他非亚洲地区，人家都不在乎什么单双眼皮。

你说双眼皮是漂亮的，那凭什么单眼皮就不是呢？

追溯历史你就会发现，包括亚洲人的世界各地人类，并不是本能地喜欢双眼皮，更多是受到了白人的审美霸权。

19世纪，很多到美国淘金的华人，因为斜眼形和窄眼睛经常被讥笑。

黄祸论这种极端民族主义理论，在当时是甚嚣尘上。

华侨群体的单眼皮，也总是与阴险、狡诈等词汇挂钩。

这种对亚洲人面貌的负面评价，还延伸到了韩国人和日本人身上。

日本明治维新前，大家都不觉得自己的长相有啥问题，也不觉得双眼皮有多好看

到了19世纪60年代，日本开放，向西方学习先进的技术与思想。

这个背景下，不符合白人审美的东亚脸，就严重影响了他们在国际社会上的社交和工作事宜。

所以最早接受双眼皮整容手术的，就是一位日本人。

当时，一位生活在日本的美国医生亚伯拉罕·斯通，首次将手术刀划过日本人的眼睑。

通过手术，这位日本人获得了一双对称的双眼皮。

1895年，洛杉矶时报还对这历史上第一台双眼皮手术傲慢地评价称：“在努力获得文明世界认可的过程中，日本人发现他们最大的障碍”。

言外之意，日本文明的阻碍，就是他们的亚洲长相和单眼皮。

虽然亚洲双眼皮手术起源于日本，但将这项手术变得流行则是在朝鲜战争时期。

当时，美国军事整形外科医生大卫·米勒德博士，被美国政府派往韩国，帮助在战争中毁容的士兵提供修复手术。

在为烧伤患者重建眉毛时，这位希望在整形科史上留名的美国医生，开始思考如何将亚洲人的双眼变得“更西方”。

由于美国在亚洲军事基地的确立和文化的传播，已经逐渐将白人面孔强化为美貌的标准。

这种与权力结构紧密相关的审美，处处都在暗示着东亚人的面容，是缺陷与进化不完全的产物。

一位韩国翻译官，就对自己的斜窄眼型很不满，他担心美国人会因为外表不信任他，影响了仕途。

于是，他请求米勒德博士将他变成一双圆眼。

米勒德博士自然非常乐意，因为他也觉得亚洲人的斜窄眼是个“大问题”。

考虑到韩国翻译官的需求，除了双眼皮，米勒德还为他垫高了鼻子，减少他面容上的“亚洲性”。

手术结束后，这位韩国翻译官常常被误认为是意大利人或者墨西哥人。

米勒德博士的双眼皮手术，从此打开了销路。

他的手术对象，大部分都是韩国女性性工作者。

这些女性为了增加对美国士兵的吸引力，迎合美军审美，她们都会去做双眼皮和高鼻梁手术。

除了性工作者，对双眼皮手术青睐有加的，还有与美国士兵相爱的韩国普通女性。

1945年，美国的“战争新娘法案”，允许驻扎在海外的美国士兵将不同种族的妻子带回国。

但在当时的政治环境中，韩国的战争新娘，常被认为是美国文化和种族的威胁。

这影响到了许多希望与美国士兵结婚的妇女，不少女孩就决定将单眼皮改成双眼皮，弱化自己亚洲面相对美国文化的“威胁”。

这些在战争中嫁给美国大兵的韩国女人，因此成为第一批大量进行双眼皮手术的亚洲人。

在米勒德的自传中，他也多次提到亚洲斜窄眼的偏见印象，说这种眼睛“不道德”、“不可信”。

米勒德言论中的歧视意味是无意识的，但却是高傲的，将他们西方白人的长相和审美，强加给了亚洲人。

而他形容自己设计的双眼皮手术，是充满了“拯救”韩国的道德使命感。

除此之外，米勒德还设计了一套以白人的脸型为依据的面部“黄金比例”。

双眼皮和高鼻梁手术，以及米勒德对亚洲人长相的认知态度，极大影响了韩国人对外貌的审美标准，也为首尔成为全球整形手术圣地奠定了基础。

之后，韩国人对美国的依附，也让他们在审美文化上盲目追随美国白人的态度，造就了现代女性向往的双眼皮大眼睛、高鼻梁、白皮肤的西方女性形象。

新的审美标准流行起来后，又在媒体上通过偶像和艺人形象输出，让白人审美无意识中成为韩国女性的“美丽标准”。

所以客观地说，人的身体往往是性别规训最重要的战场，对于什么样的身体是美的，这种标准背后，往往隐藏着一整套文化规训的体系。

但话说回来，白人审美只是影响了韩国人对美的定义，是什么让他们处处奉行“外貌至上主义”的呢？

韩国外貌至上主义

所谓“外貌至上”，就是韩国人坚信外貌不仅会体现一个人的优劣，还会左右自己人生的成败。

这就说明，韩国人对美的追求，有时候并不是为了自己，而是潜移默化地将文化规训，内化成了理所当然，是一种社会风气。

走在校园里，随处可见妆容精致、衣着时尚的女大学生。

还有中学生、家庭主妇、老太太，就连保洁阿姨都是化着精致的妆容打扫卫生，韩国就是一个女性皆“妆”的国家。

化妆术是每个韩国女性的必备技能，美妆产业也非常繁容，各种各样的化妆品琳琅满目。

即便你是没有收入来源的中学生，也能在街边买到物美价廉的化妆品。

几乎有学校的地方，就有化妆品店。

在这种大环境的影响下，就算你不会化妆，也受不了这种触手可及的美丽诱惑，无法在到处都是美女、化妆品的围绕下独善其身，每个女性都被“美丽”层层缠绕。

学校里，老师更喜欢漂亮的学生，在家里，父母也更偏爱长的好看的孩子，萌生出将漂亮的那个娃儿，送进选秀公司当练习生的想法。

没那么好看的孩子，在这种对比下，自然会更加关注自己的外貌。

正是这种外貌至上的社会风气，推动着韩国女性走向整容的道路。

她们也知道这不正常，但是作为弱势群体的女性，根本无力改变这种现状，只能随波逐流。

在韩国历史上，女性的地位一直很低下，传统女性没有权利进入社会工作，她们终身的责任和义务，就是为家庭服务、相夫教子。

现在，韩国女性也可以出门学习、工作，参与社会经济活动，不再拘泥于厨房那一亩三分地儿，受教育水平也是世界先进水平。

但与之相对的是，在经济领域和政治领域，女性的参与度仍然不高。

由于传统的父权制对韩国人的影响实在太大，社会依旧默认女性的职责就是照顾家庭，即使受过高等教育，女性在怀孕、生子等必要的时候，仍然被要求回归家庭照顾子女。

教育的普及并没改变传统父权制，对女性经济地位的辖制，大多数韩国女性只能在现代社会对女性独立的要求，与传统观念要求女性照顾家庭的两难中，寻找平衡点。

因为父权制并不强调女性的独立，而是希望女性能够依附于家庭和男性。

所以作为依附品存在的韩国女性，除了照顾子女和家庭外，剩下的事情就是装扮自己取悦男性。

那可能很多人就有意见了，你不去取悦男性不就得了？

外貌也是履历

作为个人，当然可以不看重他人对你的态度，活出自己才是最重要的。

但是，每个人都是社会的一份子，你总要出门找工作，要参与社会交往。

在韩国的职场文化里，一边有韩国传统的尊卑秩序，一边又有现代西方企业制度的融合，这种中西结合，也让企业对员工身体外貌，进行严格的管理和控制。

韩国有句俗语叫：外貌也是履历。

在韩国人看来，能把身体形态做到良好控制的人，肯定拥有强大的自制力，而自制力又恰好是职场精神的要求之一，所以美丽讲究的外表，就是一个人职场精神的体现。

纪录片《整容之都》里，介绍了一家韩国观相馆，馆长是首尔有名的观相大师，韩国财阀企业三星都将他奉为座上宾。

公司招人时，会重点参考他的意见，再决定是否下发offer。

比如馆长会以“鼻子象征金钱地位”为由，劝来看相的人做鼻子整容。

通过长相来筛选招聘者，已经成为韩国的风气，再加上激烈的竞争压力和固有的性别歧视，韩国女性不得不为了工作而去整容，来提高获得就业机会的几率。

无论是工作还是社会交往，拥有美丽的外表总是一件占便宜的事情，在能力同等的情况下，外表也就成为了唯一的区分标准。

法国思想大师皮埃尔·布尔迪厄认为，人生活在一定的场域中，场域的结构不断影响着身处在场域中的人。

生活在“外貌至上主义”的韩国社会，人人都会掉入“美丽陷阱”，对个人容貌和身材的极其重视，也就不奇怪了。

除此之外，外貌至上主义在韩国盛行的第三个原因，就是韩国人严重的集体主义性格。

对于韩国人来说，比起自己，他们更重视集体的想法，与人产生意见冲突时，不去怀疑他人，反而优先反省自己。

这种性格体现在审美上，就会是不追求个人的美，反而更关注给美设定统一标准的社会。

只要有明星穿了某件衣服，或者网上流行了什么妆容，韩国人就会一窝蜂地跟风模仿。

他们非常担心自己落后于流行，和别人不一样，惹来周围人的指手画脚。

比如《整容之都》里这位叫薇的女孩，五官大气、笑容甜美，完全就是一个辨识性很强的美女。

但薇却不满意自己的长相，因为韩国近些年流行窄且短的下巴，所以她非常想整容成社会认可的“标准美女”。

集体主义的特性，就是模仿、迎合，那些爆火的“江南美女”就是想要以和别人一样的方式变漂亮而进行的整容结果。

韩国女团们越来越细的腰，越穿越小的尺码，也成为现代女性趋之若鹜的“潮流”。

在集体主义的影响下，女性是被审视最严重的群体，但同样的，男性也没有逃过被审视的命运。

双开门冰箱美男

打开韩剧就会发现，从曾经的韩式花美男，到如今的双开门冰箱韩漫男，韩国男性的身材也在年年变化。

韩漫里，男主一个肩膀能放五个脑袋，那宽度想必从左肩走到右肩，打车都得花100块钱。

艺术创作是自由的，这无可厚非。

但谁能想到，现实中的韩国男性，居然无形中也迎合了这种艺术想象。

韩剧《黑话律师》中的李钟硕，穿着酒红色西装的造型，简直完美打造出了一个行走的大冰箱漫男。

人畜无害的脸蛋，配上本就变宽的肩膀，还有刻意填充的垫肩，看起来就像偷穿爸爸衣服的小矮人。

男团TXT队长崔秀彬，拿着约42.4cm的键盘比肩宽，从得意的表情中能看出，他很满意自己的宽肩。

男明星对宽肩的追逐，可以说是为了迎合女粉丝的喜好，以此固粉。

但很多韩国普通男性对宽肩也超级热爱，他们以“太平洋肩膀”、“肩膀暴徒”、“肩膀强盗”等代号为荣。

做拉练、俯卧撑、引体向上，一个不落。

除了通过健身来加宽肩膀外，韩国男性还流行使用垫肩，不把肩垫到比椅子宽不算完。

整容产业如此发达的韩国，自然不会放过“整肩”这个风口。

在一些美容医院里，已经出现了配套的肩膀填充手术，不少韩国男性把手术刀刺向自己的肩膀，只愿成为大冰箱。

对于这种近乎畸形的肩膀审美，很多韩国人认为是源自于韩国女性市场的“女性凝视”。

往常我们都说男凝，但在消费市场占据主体的女性群体崛起后，男性也免不了被想象。

原本是日本古早少女漫，被吐槽的体型差，却成为如今以女性为基础受众的，韩国BL漫画创作的灵魂，也让韩国成为“双开门”的重灾区。

二次元市场对男性纸片人的需求投射在互联网，逐渐成为互联网文化消费主力的女性也开始消费“男色”，最终衍生成了这种不符合真实人体比例结构的审美追求。

当肌肉和外貌的观赏价值，可以转化为被市场衡量的经济价值之后，韩国男性无一幸免地被卷入这场游戏。

不多不少的肌肉和双开门宽肩，被女性追捧夸赞，也让韩国男性增强了自我认同和社会认同。

得益于韩国越来越卷的社会，升学、就业的压力，导致韩国男性越来越悲观，经济不稳定的社会，又加剧了男性特权的丧失感。

再加上被强制服兵役、以及越来越多女性进入职场参与竞争，韩国男性的危机越来越紧迫。

如果一个宽肩能受到身边人的认可，在集体主义社会成长起来的韩国男性，也只能加入身材内卷的乱斗中。

女性整容、男性整肩，通过医疗手段的介入，改造自己无病的身体，以此希望达到社会所认可的美的身材，是一种社会规范和男女社会性别属性的展现。

改变自我容貌，实际上是默认了外貌歧视的社会文化规范，并且再不断生产着以貌取人的社会风气。

因为在容貌至上主义的社会氛围下，个人的身体己经被结构化，身体不再是物理上的身体，而是权力、资本、价值规范、意识形态综合而成的社会构成物。

韩国人的精神，恐怕就是在一边熬夜喝冰美式，一边大半夜去健身的焦虑中，越来越疯的吧。