1. 日常生活中常用的名言、警句

古名言名句1，如切如磋，如琢如磨。

（《诗经•国风•卫风•淇奥》）指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。

2，它山之石，可以攻玉。（诗经小雅 鹤鸣）它山上的石块，可以用来磨玉石。

指相互借鉴，取长补短。3，兢兢业业，如霆如雷。

（诗经•大雅•云汉）形容做事谨慎、勤恳。4，言之者无罪，闻之者足戒。

（诗经大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。5，辅车相依，唇亡齿寒。

（左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。

（比喻两者关系密切，利害相关。）6，皮之不存，毛将焉附。

（左传）皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。（比喻事物失去了基础，就不能存在。）

7，言之无文，行而不远。（左传）说话没有文采，就传播不远。

8、前事不忘，后事之师。（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

9，亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。

比喻失误要后及时补救。10，鹬蚌相争，渔翁得利。

（战国策）指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。11，仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。）

12，天行健，君子以自强不息。（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

（指一种积极的人生态度。）13，满招损，谦受益。

（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。（告诉人们要谦虚不要自满。）

14，为山九仞，功亏一篑。（尚书）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。

比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。15，人而无信，不知其可也。

（论语为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）

16，知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。

（要谦虚实在，不能不懂装懂。）17，学而不思则罔，思而不学则殆。

（论语为政）罔，迷惘。殆，危殆。

一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。18，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

（论语）我十五岁时，便立志于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。19，言必信，行必果。

（论语子路）说话要讲信用，做事要有决断。20，其身正，不令而行。

其身不正，虽令不从。（论语子路）在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。

他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。21，名不正，则言不顺。

（论语子路）名义不正当，那么道理也讲不通。22，人无远虑，必有近忧。

（论语卫灵公）一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。23，君子不以言举人，不以人废言。

（论语卫灵公）君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。

24，小不忍，则乱大谋。（论语卫灵公）对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事。

25，工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）做工的人要把工做好，必须先磨好工具。

利：使……锋利。（本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。

现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”）26、往者不可谏，来者犹可追。以前的事情不可能挽回了，未来的却还来得及。

27、夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。（刘勰文心雕龙）情是作品的核心，作品是情的结晶。

28、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全《北齐书？元景安传》大丈夫：泛指有大志、有作为、有气节的男子大丈夫宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义牺牲，不愿苟全性命。

29、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝王籍《入若耶溪》）众蝉噪林，应是喧嚣；鸟声在耳，清晰可闻。

诗句似觉荒唐。但仔细回味，静而无声，反不觉其静，众蝉的单一噪声，反映衬出环境之静。

30、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。（丘迟与陈伯之书）初春三月，江南的小草长了出来，各种各样的花朵都生长了出来，一群群莺鸟在天空中乱飞。

31、兵贵神速，机不可失。（旧唐书）神速：特别迅速。

用兵贵在行动特别迅速，机会不可以失去。32、罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。

（旧唐书）用尽南山的竹子作竹简，也写不完他的罪行；决开东海的水，也洗不尽他的罪恶。（后用“罄竹难书”形容罪行多得写不完）33、以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。

（新唐书）让别人指出自己的对错，能够明确得失。34、老当益壮，宁知白首之心。

2. 50个实用的名人名言 要快

学而不厌，诲人不倦。

——孔子 开卷有益，掩卷有味。——林语堂 知识就是力量。

——培根 学而时习之，不亦悦乎？——孔子 敏而好学，不耻下问。——孔子 心不在焉，虽学无成。

——张载 重复是学习之母。——狄慈根 读书百遍，其义自见。

——陈寿 错误是智慧的课程.--怀特 生活便是寻求新知识--怀特 经验包含着学问--富兰克林 学而不厌，诲人不倦。——孔子 开卷有益，掩卷有味。

——林语堂 为中华崛起而读书。——周恩来 知识就是力量。

——培根 学而时习之，不亦悦乎？——孔子 敏而好学，不耻下问。——孔子 心不在焉，虽学无成。

——张载 重复是学习之母。——狄慈根 读书百遍，其义自见。

——陈寿 错误是智慧的课程.--怀特 生活便是寻求新知识--怀特 经验包含着学问--富兰克林 为中华崛起而读书。——周恩来 知识就是力量。

——培根 敏而好学，不耻下问。——孔子 心不在焉，虽学无成。

——张载 重复是学习之母。——狄慈根人生在勤，不索何获。

----张衡真诚才是人生最高的美德 ————乔叟贫穷的人往往富于仁慈。--甘 地所有存在都是独创。

--穆勒逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）皇皇三十载，书剑两无成。 --唐·孟浩然最浪费不起的是时间（丁肇中）人误地一时，地误人一年 。

劳动是一切知识的源泉。 -- 陶铸生活就是战斗。

-- 柯罗连科 书是人类进步的阶梯。——高尔基读书破万卷，下笔如有神。

勤劳应以所做的工作为尺度。-- 徐玮 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。

-- 郭小川 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。-- 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

-- 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。-- 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

-- 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。-- 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

-- 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。-- 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。

-- 秋瑾 在所有的批评家中，最伟大的、最正确的、最天才的是时间。--别林斯基 观察，观察，再观察。

— —巴甫洛夫 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。--《荀子·大略》 。

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。--《荀子·劝学》 学不可以已。

--《荀子·劝学》 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。--《荀子·劝学》 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。

--《荀子·劝学》 玉不琢，不成器；人不学，不知义。--《三字经》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

--《礼记·学记》 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——唐韩愈 言不信者行不果 ————墨子 民无信不立————孔子 没有诚实哪来尊严————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎————富兰克林 诚者，天之道也；诚之者，人之道也————孟子 失信就是失败————左拉 真诚是一种心灵的开放————拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策————约翰·雷 当信用消失的时候，肉体就没有生命————大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信————莎士比亚 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱————高尔基。

3. 50个实用的名人名言 要快

学而不厌，诲人不倦。——孔子

开卷有益，掩卷有味。——林语堂

知识就是力量。——培根

学而时习之，不亦悦乎？——孔子

敏而好学，不耻下问。——孔子

心不在焉，虽学无成。——张载

重复是学习之母。——狄慈根

读书百遍，其义自见。——陈寿

错误是智慧的课程.--怀特

生活便是寻求新知识--怀特

经验包含着学问--富兰克林

学而不厌，诲人不倦。——孔子

开卷有益，掩卷有味。——林语堂

为中华崛起而读书。——周恩来

知识就是力量。——培根

学而时习之，不亦悦乎？——孔子

敏而好学，不耻下问。——孔子

心不在焉，虽学无成。——张载

重复是学习之母。——狄慈根

读书百遍，其义自见。——陈寿

错误是智慧的课程.--怀特

生活便是寻求新知识--怀特

经验包含着学问--富兰克林

为中华崛起而读书。——周恩来

知识就是力量。——培根

敏而好学，不耻下问。——孔子

心不在焉，虽学无成。——张载

重复是学习之母。——狄慈根

人生在勤，不索何获。----张衡

真诚才是人生最高的美德 ————乔叟

贫穷的人往往富于仁慈。--甘 地

所有存在都是独创。--穆勒

逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）

皇皇三十载，书剑两无成。 --唐·孟浩然

最浪费不起的是时间（丁肇中）

人误地一时，地误人一年 。

劳动是一切知识的源泉。 -- 陶铸

生活就是战斗。 -- 柯罗连科

书是人类进步的阶梯。——高尔基

读书破万卷，下笔如有神。勤劳应以所做的工作为尺度。-- 徐玮

但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。-- 郭小川

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。-- 歌德

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。-- 易卜生

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。-- 列夫·托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。-- 列夫·托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。-- 车尔尼雪夫斯基

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。-- 爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。-- 爱因斯坦

芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。-- 秋瑾

在所有的批评家中，最伟大的、最正确的、最天才的是时间。--别林斯基

观察，观察，再观察。— —巴甫洛夫

岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。--《荀子·大略》 。

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。--《荀子·劝学》

学不可以已。--《荀子·劝学》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。--《荀子·劝学》

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。--《荀子·劝学》

玉不琢，不成器；人不学，不知义。--《三字经》

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。--《礼记·学记》

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——唐韩愈

言不信者行不果 ————墨子

民无信不立————孔子

没有诚实哪来尊严————西塞罗

真话说一半常是弥天大谎————富兰克林

诚者，天之道也；诚之者，人之道也————孟子

失信就是失败————左拉

真诚是一种心灵的开放————拉罗什富科

欺人只能一时，而诚信才是长久之策————约翰·雷

当信用消失的时候，肉体就没有生命————大仲马

如果要别人诚信，首先要自己诚信————莎士比亚

人类最不道德订户，是不诚实与懦弱————高尔基

4. 常用的俗语及名句

◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。 ◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

◆人在世上练，刀在石上磨。 ◆人行千里路，胜读十年书。

◆人心隔肚皮，看人看行为。 ◆力是压大的，胆是吓大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。 ◆口说无凭，事实为证。

◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。 ◆口说不如身到，耳闻不如目睹。

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。 ◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。 ◆千学不如一看，千看不如一练。

◆久住坡，不嫌陡。 ◆马看牙板，人看言行。

◆不经冬寒，不知春暖。 ◆不挑担子不知重，不走长路不知远。

◆不在被中睡，不知被儿宽。 ◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。 ◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头，日久见人心。 ◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

◆打柴问樵夫，驶船问艄公。 ◆宁可做过，不可错过。

◆头回上当，二回心亮。 ◆发回水，积层泥；经一事，长一智。

◆耳听为虚，眼见为实。 ◆老马识路数，老人通世故。

◆老人不讲古，后生会失谱。 ◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。

◆老姜辣味大，老人经验多。 ◆百闻不如一见，百见不如一干。

◆吃一回亏，学一回乖。 ◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。 ◆多锉出快锯，多做长知识。

◆树老根多，人老识多。 ◆砍柴上山，捉鸟上树。

◆砍柴砍小头，问路问老头。 ◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。 ◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

◆是蛇一身冷，是狼一身腥。 ◆香花不一定好看，会说不一定能干。

◆经一番挫折，长一番见识。 ◆经得广，知得多。

◆要知山中事，乡间问老农。 ◆要知父母恩，怀里抱儿孙。

俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如： ①板凳没焐热← →席不暇暖 ②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器 ③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急 ④鸡蛋碰石头← →以卵击石 ⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打 ⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴 ⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧 ⑧没喝过墨水← →胸无点墨 ⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食 ⑩什么病吃什么药← →对症下药 ①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽 有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。

①擀面杖吹火，一窍不通 ②金弹子打鸟，得不偿失 ③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花 ④磨道里走路，没头没尾 ⑤螃蟹过河，七手八脚 ⑥十五个吊桶打水，七上八下 ⑦屎壳郎变知了，一步登天 ⑧小葱拌豆腐，一清二白 ⑨阎王爷出告示，鬼话连篇◆一等二靠三落空，一想二干三成功。 ◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。 ◆人在世上练，刀在石上磨。

◆人行千里路，胜读十年书。 ◆人心隔肚皮，看人看行为。

◆力是压大的，胆是吓大的。 ◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口说无凭，事实为证。 ◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

◆口说不如身到，耳闻不如目睹。 ◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。 ◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

◆千学不如一看，千看不如一练。 ◆久住坡，不嫌陡。

◆马看牙板，人看言行。 ◆不经冬寒，不知春暖。

◆不挑担子不知重，不走长路不知远。 ◆不在被中睡，不知被儿宽。

◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。 ◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。 ◆水落现石头，日久见人心。

◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

5. 论语中最常用的名句

学而第一子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：吾日三省乎吾身。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

子曰：不患人之不己知，患不知人也。为政第二子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。子曰：温故而知新，可以为师矣。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

里仁第四子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“不患无位，患所以立。

不患莫己知，求为可知也。”子曰：“参乎，吾道一以贯之。”

曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子曰：“德不孤，必有邻。”

公冶长第五子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子谓子产：“有君子之道四焉。

其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

雍也第六子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

述而第七子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子温而厉，威而不猛，恭而安。

泰伯第八曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：'战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

'而今而后，吾知免夫小子。”曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。

君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“民可使由之，不可使知之。”子曰：“不在其位，不谋其政。”

子罕第九颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”

在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“吾未见好德如好色者也。”

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”乡党第十食不厌精，脍不厌细先进第十一曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”颜渊第十二子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。”子路第十三子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”子夏为苣父宰，问政。

子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”宪问第十四子曰：“不在其位，不谋其政。”

曾子曰：“君子思不出其位。”子曰：“君子道者三，我无能焉。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

原壤夷俟，子曰：“幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

卫灵公第十五子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”子贡问为仁。

子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

子曰：“人无远虑，必有近忧。”子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”子曰：“过而不改，是谓过矣。”

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子曰：“当仁不让于师。”

子曰：“道不同，不相为谋。”季氏第十六丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色。

6. 急需小学五年级常用名言警句

● 我喜欢离开人们通行的小路，而走荆棘丛生的崎岖山路。

——伦琴 ● 我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。——贝多芬 ● 我一贯力求思想不受束缚。

——达尔文 ● 信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。

——雨果 ● 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅 ● 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

——培根小学生作文常用名言警句 ● 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。——肖伯纳 ● 学而不思则惘，思而不学则殆。

——孔子 ● 学习——永远不晚。——高尔基[NextPage]。

7. 【常用的名人名言】

少壮不努力，老大徒伤悲 天道酬勤 冰冻三尺非一日之寒 莫等闲，白了少年头，空悲切 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖.——培 根 聪明的人有长的耳朵和短的舌头.——弗莱格 重复是学习之母.——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉.——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人.——佚 名 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究.——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的.——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知.——笛卡儿 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多.——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻.——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动.——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好.——约·贝勒斯 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问.——普列汉诺夫 ★人生在勤，不索何获--张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者.★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升 ★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒.成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字.天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 --雨果世上无难事，只要肯攀登 好好学习，天天向上 事务巨细，事必躬亲 学习学习]名言警句精选（音序排列）。

8. 【论语中最常用的名句】

学而第一子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：吾日三省乎吾身.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：君子不重则不威，学则不固.主忠信，无友不如己者，过则勿惮改.子曰：不患人之不己知，患不知人也.为政第二子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪.”子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩.子曰：温故而知新，可以为师矣.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆.子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.里仁第四子曰：“朝闻道，夕死可矣.”子曰：“不患无位，患所以立.不患莫己知，求为可知也.”子曰：“参乎，吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣.”子曰：“君子喻于义，小人喻于利.”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”子曰：“君子欲讷于言而敏于行.”子曰：“德不孤，必有邻.”公冶长第五子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也.”子谓子产：“有君子之道四焉.其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义.”子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之.”雍也第六子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子.”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿.”述而第七子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也.”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.”子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之.”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚.”子温而厉，威而不猛，恭而安.泰伯第八曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手.诗云：'战战兢兢，如临深渊，如履薄冰.'而今而后，吾知免夫小子.”曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善.君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣.笾豆之事，则有司存.”曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也.”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“民可使由之，不可使知之.”子曰：“不在其位，不谋其政.”子罕第九颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼.欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔.遂欲从之，末由也已.”在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜.”子曰：“吾未见好德如好色者也.”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也.譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也.”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧.”乡党第十食不厌精，脍不厌细先进第十一曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归.”夫子喟然叹曰：“吾与点也.”颜渊第十二子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣.”子曰：“君子成人之美，不成人之恶.小人反是.”子路第十三子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.”子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”子夏为苣父宰，问政.子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成.”宪问第十四子曰：“不在其位，不谋其政.”曾子曰：“君子思不出其位.”子曰：“君子道者三，我无能焉.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧.”子贡曰：“夫子自道也.”原壤夷俟，子曰：“幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼.”以杖叩其胫.卫灵公第十五子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.”子贡问为仁.子曰：“工欲善其事，必先利其器.居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者.”子曰：“人无远虑，必有近忧.”子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋.”子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉.”子曰：“过而不改，是谓过矣.”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也.”子曰：“当仁不让于师.”子曰：“道不同，不相为谋.”季氏第十六丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾.夫如是，故远人不服，则修文德以来之.既来之，则安之.今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也.”孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出.孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得.”孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言.小人不知天命而不畏也。