1. 国防知识的名言警句几十条

牢记历史耻辱，铸就现代国防。

牢记历史教训，不忘警钟长鸣。

落后就要挨打，忘战必有危机。

警钟长鸣耳边，国防牢记心间。

国防关系人人，人人心系国防。

国防教育是全社会共同的责任。

加强国防教育，共筑钢铁长城。

加强国防教育，构建和谐社会。

加强国防教育，建设和谐社会。

加强国防教育，增强国防观念。

加强国防教育，振奋民族精神。

加强人防建设，提高综合国力。

莫忘历史屈辱，铸就现代国防。

能战方能言和，自强才能自立。

掌握国防知识，提高国防素质。

学习军事知识，掌握卫国本领。

增强国防观念，履行国防义务。

增强国防意识，激发爱国热情。

强国必先强民，强民必先强心。

人民的国防，需要人民的力量。

少小立志报国，长大踊跃从军。

维护世界和平，反对侵略扩张。

增强国防意识，维护民族尊严。

确立依靠全民办国防的大国防观。

巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国。

为建设一支强大的国防军而奋斗。

保家卫国守国门，一生从军终不悔。

保家卫国终不悔，驰骋疆场献青春。

公民当思天下事，国防强弱系安危。

苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。

国防关系千万家，安全责任重如山。

国防连着你我他，安宁维系千万家。

图复兴，强国防，壮国威，保民安。

人民武装人民建，建好武装为人民。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

家事国事天下事，国防建设是大事。

军民共济云帆壮；风雨相携海宇平。

军民结合，平战结合，寓兵于民。

开放不忘固国防，发展不忘兴武装。

军民情，警民情，处处凝聚爱国情。

军民同心奔小康，举国合力铸国防。

知荣辱，树新风，国防教育记心中。

2. 关于国防的名言有哪些

●无产阶级专政的首要条件就是无产阶级军队（马克思）

●革命军队所以必要，是因为只有强有力才能解决伟大的历史使命，而在现代斗争，强力的组织就是军事组织（列宁）

●军队是国家政权的主要成份（毛泽东）

●兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也（孙子兵法）

●食者国之宝也，兵者国之爪也（墨子）

●刚天下者兵也（宋·宋祁）

●兵者外以除暴，内以禁邪（管子）

●爱民者强，水爱民者弱（荀子）

●兵事以民为本（明·冯梦龙）

●爱民乃行军第一义（清·曾国藩）

●兵为民之卫，民无兵不固（清·刘溪）

●用兵以得民为先，安民乃能御侮（历代名贤经武粹语）

●兵不能胜大患，不能合民心者也（孙膑兵法）

●军民团结如一人，试看天下谁能敌（毛泽东）

●阳刚之精血铸其义勇，阴柔之乳汁哺育其忠诚。民族之使命孕育其英烈，历史之内涵昭其深沉

●好铁要打钉，好男应当兵

●将军百战死，壮士十年归〈木兰诗〉

●兵在精而不在多，将在谋不在勇

●时平将士无功劳，乡远征人有梦归（宋·陆游）

●太平不用旧将军

●太平本是将军定，不许将军见太平

●宁为百夫长，胜作一书生

●不见征戎儿，岂知关山苦（唐·李白）

●服从是军人的第一职责（英国）

●一个忠贞的军人，跟狮子那么勇敢，跟婴儿那么驯顺，他只知道执行命令（法朗士）

●适于将军的条件是果断，慎重（塔西佗）

●一个将军不可缺少的品质是刚毅（拿破仑）

●将帅的坚强意志，就像城市主要街道汇集点上的方尖碑一样，在军事艺术中占有十分突出的地位（克劳塞维茨）

●战争全由偶然事件构成；主将虽应把握一般原则，但仍须密切注意以利用这些偶然事件，这正是天才的表征（拿破仑）

●良好的军事领导能左右周围事物，一旦他为周围的事物所左右，他就将失去下属的信任（蒙多马利）

●司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓（蔡锷）

●没有胆量就谈不上杰出的统帅，也就是说，生来不具备这种感情力量的人是决不能成为杰出的统帅的（克劳塞维茨）

●一将无谋，累死三军

●兵糊涂一个，将糊涂一群

●兵熊熊一个，将熊熊一窝

●一头雄狮率领着的一群绵羊，会战胜一只绵羊率领的一群狮子（拿破仑）

●强将手下无弱兵

●看儿先看娘，看兵先看将

●三军无力，长官难当

●千军易得，一将难求

●战克之将，国之爪

●一将功成万骨枯

●千兵有头，万兵有将

●带兵带心

●兵在精而不在多，将在谋而不在勇

●勇将就像树根，从那里作为枝生出勇敢的士兵（锡德尼）

●既然是理想的士兵，就得绝对服从军官的命令。绝对服从就是绝对地不负责任（芥川龙之介）

●士兵在长期征战的生涯中以军为家，以对伟大领袖的忠诚替代爱国热情（蒙森）

●士兵们的优秀往往可以弥补将军们的错误（蒙森）

3. 关于军事的名言

战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（毛泽东） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞） 始计第一 孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？ 士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算 □ 用兵以能聚散为上。 ——杨时（宋） □ 凡与敌战，须务持重。

见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。 ——刘基（明） □ 凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如山河。 ——孙武（春秋） □ 合兵以壮威，分兵以制胜。

——揭暄（明） □ 有正无奇，虽整不烈，无以致胜也；有奇无正，虽锐无恃，难以控御也。 ——何良臣（明） ●正兵贵先，奇兵贵后。

或先或后，制敌者也。 ——魏缭（战国） ●善用兵者，不以短击长，而以长击短。

——司马迁（汉） ●与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。 ——班固（汉） ●兵有奇正，旋相为用，如环之无端。

——苏辙（宋） ●用兵以能聚散为上。 ——杨时（宋） ●凡与敌战，须务持重。

见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。 ——刘基（明） ●合兵以壮威，分兵以制胜。

——揭暄（明） ●有正无奇，虽整不烈，无以致胜也；有奇无正，虽锐无恃，难以控御也。 ——何良臣（明） ●善用兵者，攻其。

4. 军事名言

老兵不死

战胜易，守胜难

知己知彼，百战不殆

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，

攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

多算胜少算，而况于无算乎！

故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

故兵贵胜，不贵久。

夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。

是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下.

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。

昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！

故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。

夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。

军争之难者，以迂为直，以患为利。

三军可夺气，将军可夺心。

善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。

故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必取。

知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。

非利不动，非得不用，非危不战。

主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而上。

怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。

凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。

故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。

5. 找军事名言

战争是人类最壮观的竞赛！战斗中强者胜，弱者亡 2、战争是简单，干脆，无情的，因此需要一个既简单有无情的人把战争进行到底 3、在这周围，似乎只有我才是真正享受这该死的战争的乐趣的人 4、军人也是一个公民，实际上公民的最高义务和权利就是拿起武器保卫祖国 5、赢得战争的方法就是打败敌人 6、一品脱的汗水可以挽救一加仑的鲜血 7、要记住，敌人也和你们一样害怕，可能比你们更害怕 8、不让敌人进攻你的办法就是你去进攻他，不停的向他进攻 9、我热爱战争，工作和振奋人心的事，和平对我来说是一座地狱 10、没有一种机器能够比操纵机器的人更伟大 11、只有在国家利益高于个人利益的年代里，人类才能进步，个人英雄主义是一种腐败论 12、让自己的国家永存，哪怕牺牲生命 13、战争是执行一种简单的暴力，体现在书面上是极为苍白和毫无激情的 14、伟人之所以伟大，最突出的特点是他们效忠于他们的下属 15、高喊人人平等的人不是骗子就是傻子 16、成功的士兵有两种，一种出人头地是以为恭顺，而另一种人是以为个性，我属于后者 17、不能以本色示人的人成不了大器 18、我对为了赢得战争而去到处乞求总是深感恼怒 19、我从来就不在乎是否和别人一样 20、成功的将军常常是让自己的计划适应环境，而不是让环境适应自己的计划 21、战争中没有民主可言，只有绝对的独裁，要使用武力达到目的 22、只要有老兵做酵母，就可以发出一个师的面娃娃来 23、我一生中最大的悲哀就是从最后一场战争中幸存下来，在那次战争中战死沙场一直是我计划中的事，我真是应该在快结束的时候死掉，但是一个人总不能跑去自杀吧！ 24、可能有人认为我是个梦想家，但我相信，我不是 25、作为一个热爱军人生活的人，要说这些话可能听起来有点愚蠢，但我的确认为军队不司军人应该待的地方 26、勇气是一种智慧，也是战争能够取胜的重要因素 27、如果没有仗可打，那么无论我从事何种职业都无关紧要了，以为除了做一名军人，我什么也不会 28、可能我就是这样一个傻乎乎的爱做梦的男孩，我一直生活在梦想中的充满的战争的世界里，在我的世界里只有战争是真实的，而其他的东西都是不真实的，即使这样，一个人从事他一直梦想的那职业，也比从事他不想或是没有能力从事的职业要好。

我除了想在军队中度过一生就没有别的想法了。我沉迷与这个梦想的时间太长了，以至于别的梦想都死掉了 29、战争像雕刻一样也许比雕刻还要美，战争是一场美妙的智力竞赛，战争中“屠夫”作用就和雕刻时刻刀的作用一样 30、在和平年代，提升也没什么值得骄傲的地方。

一个人是根据他的能力定位，而不是根据他的军衔定位。在战争年代，人们只会注意那些打了胜仗的人而不会注意他们的军衔 31、我不想享乐，只想成功。

我宁愿辛勤工作一百年去赢得一场战争，也不愿碌碌无为地活一千年 32、有时候我在捍卫我所从事的并一直引以为豪的职业时，简直像是病了一样。它是我所认为的最古老的最合适的一种职业，那为什么这种职业回因其操作的结果而导致地位越来越低呢？长久以来的和平已经使人们看不到它的价值了。

但一旦危险发生，它会立刻变得崇高起来，变成主导一切的一种力量，别的都无关轻重了 33、经历过流血，流汗，痛苦，为国家效力的人才会真正的感到他是国家的一部分，他是爱国的 34、我们的教育把死亡说成极其恐怖的事情是不对的。死亡没什么大不了，是很容易把握的 35、在军队中服过役的人是堂堂正正的人 36、我们正规军是本着冒险的精神和真正的愿望为国效力的，对他们来说津贴是次要的 37、士兵，作为公民，有义务为过效力，无论他得到的回报是什么，那都是一份纯洁的礼物 38、就是因为军队中缺少受过训练的专家，才有了士兵们牺牲时的鲜血和我们人民的眼泪 39、不对上一级的军官发号施令，以为自以为是的参谋官向以为师长鼓吹他的观点的场面是最令人恶心的 40、我们不关心战争的起因，这是政治家们的事，而且理由总是正当的 41、战争是门艺术，这并不是由固定公式推出的受感情支配的解释 42、所有躺在不朽生死线上的伟大的战士们，他们深深的了解有关战争的全部知识，因为在他们的时代，他们已经亲身体验到这些，而且在记下这些的同时，也记下了许多被他们击败的对手 43、谁说战争是对人的耐力的折磨？战争把人从兽类中提升出来，表现出他的良好品质：勇气发，自我牺牲，忠诚，乐于助人，忠于责任 44、军人与战斗是不可分的，作为一名军人，我为自己所从事的这项事业饿而自豪 45、战争是我的全部所需 46、没什么能阻止战争的爆发，只要我们的孙子，孙子的孙子在世上活着，那么战争就会存在，我们所能做的就是在两次战争间维持较长时间的和平 47、你想要具有某种特殊才能的热切愿望取决于你的性格与抱负 48、领导艺术是赢得战争的关键。

我有这种能力---但我可不知道如何定义这种能力，也许他包括你知道自己想干什么，然后去干，如果任何人插手干涉的话，你就会发疯。自信和领导才能是一对双胞胎 49、我对政治毫无天分，就如同一头奶牛对打猎一窍不通一样，况且我对政治也不感兴。

6. 军事名言及其含义

军事名言："不能以本色示人的人成不了大器" 这是巴顿将军说的。

戴着面具伪装的人，不能以诚相待的人，不会成就一番大事业（也就是打胜大仗）。只有不怕死的人才配活着---麦克阿瑟 不想当将军的士兵不是好士兵-拿破仑 战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（毛泽东） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞。