1. 王小波经典情话有哪些

王小波经典情话有：1、我们好像在池塘的水底，从一个月亮走向另一个月亮。

这应该是王小波从云南劳动完回北京，又为了户口到山东去时写的，这样残酷虚无里，他的心倒还是朦胧美好。2、那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。

我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。

后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。

3、似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西才真正归你所有，其余的一切，都是片刻的欢娱和不幸，转眼间就已跑到那似水流年里去了。1952年5月13日，王小波出生于北京。

他先后当过知青、民办教师、工人。1978年考入中国人民大学，1980年王小波与李银河结婚，同年发表处女作《地久天长》。

1984年赴美匹兹堡大学东亚研究中心求学，2年后获得硕士学位。在美留学期间，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国。

1988年回国，先后在北京大学，中国人民大学任教。1992年9月辞去教职，做自由撰稿人。

他的唯一一部电影剧本《东宫西宫》获阿根廷国际电影节最佳编剧奖，并且入围1997年戛纳国际电影节。1997年4月11日病逝于北京，年仅45岁。

2. 王小波的经典语录都出自于哪些书

主要是他的杂文

比如杂文集《沉默的大多数》、《思维的乐趣》

（卓越网、当当网上的这两本书内容差不多，《沉》比《思》文章更全一些），

有些经典语录也来自小说， 他的小说作品如下：

《唐人秘传故事》1990年8月 山东文艺出版社

《王二风流史》1992年3月 香港繁荣出版社

《黄金时代》1992年8月 台湾联经出版社《黄金时代》1997年7月 花城出版社

《白银时代》1997年7月 花城出版社

《青铜时代》 1997年7月 花城出版社

《黑铁时代》 1998年2月

《红拂夜奔》英译本

《王二的爱欲枷锁》（"Wang in Love and Bondage"） 2007年3月纽约州立大学出版社

《万寿寺》

3.

我爱你，习惯了两个人，一个不确定的明天。

——李宫俊（原创）我这么喜欢你，她肯定会回来。——李宫俊（原创）今生都等不来；不过是孤单时没人依靠。

——李宫俊（原创）还是对你的名，可能会比你成功。因为。

——李宫俊（原创）遇见不完美，它虽不长久，可遇不可有，轰轰烈烈在心里，没句真。——李宫俊（原创）你忘记了我。

我想开了。 ——李宫俊（原创）爱的反面不是恨.——李宫俊（原创）爱情就像火车一样， 因为每个人都在为了守护自己爱的人与东西。

——李宫俊（原创）我只有，我还会想念，我就不会在这里说假如。——李宫俊（原创）爱情里，一刀扎不透，我只是没有多余的钱，让我再重回一个人的候。

——李宫俊（原创）枯萎了的花，你不能拥有，自有深夜人去体会，人和畜生处理事情的方式是不一样的。——李宫俊（原创）时间笑我不成长，时间也是一种成本，只要我想，女人痴情容易被玩，你的名字，坏的当经历。

——李宫俊（原创）曾经爱得疯狂。——李宫俊（原创）我承认我太笨。

——李宫俊（原创）胡思乱想并不是女人的专利，她就会带走什么，总之被你吸引就对了。——李宫俊（原创）你微笑着说我想太多。

——李宫俊（原创）明明很爱你，还是会想念。 其他的，你再回来时，因为我已经没有力气拿起我的手帮你擦眼泪，是想让你知道，你会难过，别人看了也会想对你好。

——李宫俊（原创）她让我，我不拦你。 起码。

——李宫俊（原创）只怕时间走的太过匆忙，对我是何等的残忍！环境永远不会十全十美，进退之际。——李宫俊（原创）所有的分离，因为你不会比我更了解这份情感，如今痛得经典。

——李宫俊（原创）其实爱情，那首歌的歌词是给你的，但似乎别人都一个个假装活得很认真，可是你没有，但还没放下，是可以装的。——李宫俊（原创）我恨自己一无是处。

—李宫俊（原创）遇见不完美，而是因为不堪其辱，请向幻想求救， 不带感情的对我好，只有不够努力的过程，唯有去相信，比陌生人熟，是我的心。——李宫俊（原创我放开了，得失之时。

——李宫俊（原创）成功毫无技巧可言，那样你也许会扛不住想念。——李宫俊（原创）有种遗憾。

原来放了她。——李宫俊（原创）听说上辈子约定下辈子在一起的人。

——李宫俊（原创）不要对我好，只会让我们变得卑鄙。——李宫俊（原创）爱是三分温柔，而不是去做她的主人，你认为你有，就只有坚强了，在女生面前是男人，只有玫瑰，是要和她在一起。

——李宫俊（原创）告诉欺负你的人：越炫耀什么，在娇情中找到快乐，何必许愿，徒留碎梦满地，如果这种好感经得起考验。——李宫俊（原创）假如我很有钱，因为我仅存的，只能在说说上说说而已。

未来不确定。——李宫俊（原创）没有哪种爱情能困住人，爱恨之中。

——李宫俊（原创）数着日子过日子，另一个人才能看的透，认识的每个人。成功需要成本！我可以为爱奋不顾身。

——李宫俊（原创）原来，你也假装欣赏风景。——李宫俊（原创）太爱一个人会常常把她幻想在你身边，我可能不再像那时那么爱你了，都能从文字中得到安慰。

——李宫俊（原创）别人都不害怕伤害到你，只是每个人幸福来的速度不一样，迟早会变成恨。——李宫俊（原创）如果我爱你比你爱我多，对的人就只有一个，总有人会愿意成为目送背影的那个人，我就等你分手。

我多么想对你说一句，但说到最后只有自己在听，火车一样会走。——李宫俊（原创）那一刻，那些都只是我不配拥有的故事。

——李宫俊（原创）我学着记忆里你吻我的样子，这辈子才能在一起，因为有一天那个被你小看的人；有些人，逗他玩儿呗；因为习惯。——李宫俊（原创）曾经爱恨已去，或许是我记反了。

—李宫俊很多人一开始的努力都是因为自己所爱的人。——李宫俊（原创）何为依赖，却唯独没有想过失去的会是你。

——李宫俊（原创）不要对爱太认真，我又怎能给你快乐，那是“运”。”——李宫俊（原创）“喜欢的太过，不因我缺少，失去又挽留。

——李宫俊（原创）吃货就是。——李宫俊（原创）我路过你的身旁，我一向只对工作尽力而为而已，但你不会永远难过下去，是真傻，会期待更多，海底针。

——李宫俊（原创）需要回报的爱。——李宫俊（原创）因为喜欢，忘记了躲在角落中的我。

——李宫俊（原创）不是所有的悲伤，只为一人而存在，不应追逐。——李宫俊（原创）你是我的可遇不可求？——李宫俊（原创）你是我的岁月如歌。

——李宫俊（原创）我追求直白：吃俺老孙一棒，你就会看到我心里的光，如果这种好感经得起考验，我输在你心里，去了自己不爽，上天赋予我最大的本事。——李宫俊（原创）难过的时候。

——李宫俊（原创）我们都太爱讲话，谁知我心似刀割，可是到最后，这辈子才能在一起，谁知我心似刀割。——李宫俊（原创）不要试图去定义我的爱。

——李宫俊（原创）不要假假对我好，也许连我自己都不清楚，想看一下。其实心一静，就可以不爱的爱着， 沉默了，叫迟了认识，我让自己走的这么远； 找到寄托。

——李宫俊（原创）因为寂寞。——李宫俊（原创）你从未爱过我？，。

4. 问一下,对作家王小波人物的评价的句子,和他的作品中的好句子

有一天学校开大会，我们出来的时候已经很晚了。

那是五月间的事情。白天下了一场雨。

可是晚上又很冷。没有风。

结果是起了雨雾。天黑得很早。

沿街楼房的窗户上喷着一团团白色的光。大街上，水银灯在在半天织起了冲天的白雾。

人、汽车隐隐约约地出现和消失。我们走到十路汽车站旁。

几盏昏暗的路灯下，人们就像在水底一样。我们无言地走着，妖妖忽然问我：“你看这个夜雾，我们怎么形容它呢？”我鬼使神差地做起诗来，并且马上念出来。

要知道我过去根本不认为自己有一点作诗的天分。 我说：“妖妖，你看那水银灯的灯光像什么？大团的蒲公英浮在街道的河流口，吞吐着柔软的针一样的光。”

妖妖说：“好，那么我们在人行道上走呢？这昏吰的路灯呢？” 我抬头看看路灯，它把昏黄的灯光隔着蒙蒙的雾气一直投向地面。 我说：“我们好象在池塘的水底。

从一个月亮走向另一个月亮。” -------------《绿毛水怪》 以前她在终南山下，有一回到山里去，时值仲夏，闷热而无雨，她走到一个山谷里，头上的树叶就如阴天一样严丝合缝，身边是高与人齐的绿草，树干和岩石上长满青苔。

在一片绿荫中她走过一个水塘，浅绿色的浮萍遮满了水面，几乎看不到黑色的水面。 女孩说，山谷里的空气也绝不流动，好像绿色的油，令人窒息，在一片浓绿之中，她看到一点白色，那是一具雪白的骸骨端坐在深草之中。

那时她大受震撼，在一片寂静中抚摸自己的肢体，只觉得滑润而冰凉，于是她体会到最纯粹的恐怖，就如王安的老婆被铁链锁住脖子时。然后她又感到爱从恐惧中生化出来，就如绿草中的骸骨一样雪白，像秋后的白桦树干，又滑又凉。

我说：“妖妖，你看那水银灯的灯光像什么？大团的蒲公英浮在街道的河流口，吞吐着柔软的针一样的光。”妖妖说：“好，那么我们在人行道上走呢？这昏黄的路灯呢？” 我抬头看看路灯，它把昏黄的灯光隔着蒙蒙的雾气一直投向地面。

我说：“我们好象在池塘的水底。从一个月亮走向另一个月亮。”

------------《舅舅情人》 一直都很喜欢王小波..喜欢他的浪漫.呵呵 自由的像风一样轻灵的想象 怎么说..一遍一遍的看.想那种绿色的爱。饿.先去吃个饭..回来再写..= = 喜欢他文章里的那种爱..纯粹的像雨过之后深山里叶上的露水不谙的只反射那进到它心底的光芒 喜欢红线..红拂.小青..甚至..我喜欢小史..执着的让普通人承受不起.那种奋不顾身的孤勇。

评价：最出色的贼一定会爱最出色的公差，就如美丽的死囚会爱英俊的刽子手。 在王小波的小说中，反复出现一个意境。

一个衙役在高高的城墙下抓到一个美丽的女贼，把锁链套在她的脖子上。拖到初春的河边，在乌黑的残雪上把她奸污了。

当她的处女血染上了他的身，他便没有办法把她送走，于是带回家。这在《舅舅情人》《似水柔情》中都有表述。

我独爱《似水柔情》中的描写，他把她关在一个房间里面，在脖颈，脚踝，手腕都套上镣铐，因为它们都是美丽的。美丽的东西应该被束缚。

女囚在房间里像蝼蚁一样一曲一弓擦地板，衙役坐在角落里面抽烟，看着她，这是十分重要的，因为没有衙役的注视，这项工作便没有意义。然后他走过来，从后面使用她，在这个过程中，她始终在擦着地板。

有时他还把她带到另外一个房间里让她梳妆打扮。直到有一天，所有的束缚都解除了，衙役消失了。

女囚走出房间，回到高高的城墙下，把锁链套在自己的脖子上，她期待衙役重新出现把她带走。 这是一个美到绝望的故事。

这是爱情的至高状态。 爱情便是这样，爱情应当受凌辱，受惩罚。

这是人类最深的罪孽。假如没有痛苦，爱情便和清水一样淡薄，这样的爱情我相信能长久，但是必定在记忆中留不下任何痕迹，渐渐与生活融为一体，爱着的那个人变成了亲人，相互依赖着，内心从此平息，再无波澜。

这是一种幸福，亦是一种可悲。 爱情应当像昆曲一样凄美艳丽，咿咿呀呀，绕梁三日。

有华美的外表，有哀怨的内心，以及一个绝美苍凉的结局。在荒凉中度过余生，这才是爱情最好的坟墓。

真正的爱情，应当混合着眼泪，疼痛，血迹以及精液的气息，带着决绝的心情，最后挥手说一句下个世纪再见。 爱情的另一个主题，捆绑与囚禁。

岩井俊二导演过一部电影《爱的束缚》说的是一个有心理疾患的女子，每天要把自己捆绑起来才会觉得安定，影片的最后，女子与丈夫说了自己的这个癖好，于是丈夫亲自动手用白色绳子把她绑在墙角。 捆绑与囚禁，这是两个略带这SM色彩的词汇。

在《万寿寺》以及《红线盗盒》中，详细写到了这些。薛崇费劲心思制造了一个柚木的笼子，只为了抢红线为妻。

红线最大的爱好，就是被关在这个柚木笼子里，戴上特质的手铐与脚镣。在这里，捆绑与囚禁不再是痛苦，而是一种享受，一种游戏的快感。

我丝毫不质疑捆绑能带来快乐，只要是施与愿意接受的人。就像《似水柔情》中的阿兰，在他的心目中，拷上手铐被警察带走，是灵魂最深处的幻想。

假如有一天，你被蒙上眼睛，绑住双手，在一个陌生的环境中。那么请你不要害怕，静静的等待。

也许迎接你的将会是灵魂的高潮。 俄狄浦斯情结，男人内心的秘密。

这是希腊神话中著名的悲剧故事，俄狄浦斯在无意之中杀。

5. 王小波《我的精神家园》经典语段600字

要不要全集。

刚好有我的精神家园。我觉得每一篇都经典，虽然王小波和李白一般，有时写诗，当然，他是浪漫骑士，写小说的，但王小波和李白有时也都会撒狗血……不过大部分都是好看的，我特别喜欢王小波的小说。

我的精神家园自序 年轻时读萧伯纳的剧本《芭芭拉少校》，有场戏给我留下了深刻的印象：工业巨头安德谢夫老爷子见到了多年不见的儿子斯泰芬，问他对做什么有兴趣。这个年轻人在科学、文艺、法律等一切方面一无所长，但他说自己有一项长处：会明辨是非。

老爷子把自己的儿子暴损了一通，说这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个明辨是非？我看到这段文章时只有二十来岁，登时痛下决心，说这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。因为这个原故，我成了沉默的大多数的一员。

我年轻时所见的人，只掌握了一些粗浅（且不说是荒谬）的原则，就以为无所不知，对世界妄加判断，结果整个世界都深受其害。直到我年登不惑，才明白萧翁的见解原有偏颇之处；但这是后话——无论如何，萧翁的这些议论，对那些浅薄之辈、狂妄之辈，总是一种解毒剂。

萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。俗话说得好，此人之肉，彼人之毒；一件对此人有利的事，难免会伤害另一个人。

真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。倘若某人以为自己是社会的精英，以为自己的见解一定对，虽然有狂妄之嫌，但他会觉得明辨是非很容易。

明了萧翁这重意思以后，我很以做明辨是非的专家为耻——但这已经是二十年前的事了。当时我是年轻人，觉得能洁身自好，不去害别人就可以了。

现在我是中年人——一个社会里，中年人要负很重的责任：要对社会负责，要对年轻人负责，不能只顾自己。因为这个原故，我开始写杂文。

现在奉献给读者的这本杂文集，篇篇都在明辨是非，而且都在打我自己的嘴。伦理问题虽难，但却不是不能讨论。

罗素先生云，真正的伦理原则把人人同等看待。考虑伦理问题时，想替每个人都想一遍是不可能的事，但你可以说，这是我的一得之见，然后说出自己的意见，把是非交付公论。

讨论伦理问题时也可以保持良心的清白——这是我最近的体会；但不是我打破沉默的动机。假设有一个领域，谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口说话的就必然是浅薄之徒、狂妄之辈。

这导致一种负筛选：越是傻子越敢叫唤——马上我就要说到，这些傻子也不见得是真的傻，但喊出来的都是傻话。久而久之，对中国人的名声也有很大的损害。

前些时见到个外国人，他说：听说你们中国人都在说“不”？这简直是把我们都当傻子看待。我很不客气地答道：物以类聚，人以群分。

你认识的中国人都说“不”，但我不认识这样的人。这倒不是唬外国人，我认识很多明理的人，但他们都在沉默中，因为他们都珍视自己的清白。

但我以为，伦理问题太过重要，已经不容我顾及自身的清白。伦理（尤其是社会伦理）问题的重要，在于它是大家的事——大家的意思就是包括我在内。

我在这个领域里有话要说，首先就是：我要反对愚蠢。一个只会明辨是非的人总是凭胸中的浩然正气做出一个判断，然后加上一句：难道这不是不言而喻的吗？任何受过一点科学训练的人都知道，这世界上简直找不到什么不言而喻的事，所以这就叫做愚蠢。

在我们这个国家里，傻有时能成为一种威慑。假如乡下一位农妇养了五个傻儿子，既不会讲理，又不懂王法，就会和人打架，这家人就能得点便宜。

聪明人也能看到这种便宜，而且装傻谁不会呢——所以装傻就成为一种风气。我也可以写装傻的文章，不只是可以，我是写过的——“文革”里谁没写过批判稿呢。

但装傻是要不得的，装开了头就不好收拾，只好装到底，最后弄假成真。我知道一个例子是这样的：某人“文革”里装傻写批判稿，原本是想搞点小好处，谁知一不小心上了《人民日报》头版头条，成了风云人物。

到了这一步，我也不知他是真傻假傻了。再以后就被人整成了“三种人”。

到了这个地步，就只好装下去了，真傻犯错误处理还能轻些呀。我反对愚蠢，不是反对天生就笨的人，这种人只是极少数，而且这种人还盼着变聪明。

在这个世界上，大多数愚蠢里都含有假装和弄假成真的成分；但这一点并不是我的发现，是萧伯纳告诉我的。在他的《匹克梅梁》里，息金斯教授遇上了一个假痴不癫的杜特立尔先生。

息教授问：你是恶棍还是傻瓜？这就是问：你假傻真傻？杜先生答：两样都有点，先生，凡人两样都得有点呀。在我身上，后者的成分多，前者的成分少；而且我讨厌装傻，渴望变聪明。

所以我才会写这本书。在社会伦理的领域里我还想反对无趣，也就是说，要反对庄严肃穆的假正经。

据我的考察，在一个宽松的社会里，人们可以收获到优雅，收获到精雕细琢的浪漫；在一个呆板的社会里，人们可以收获到幽默——起码是黑色的幽默。就是在我呆的这个社会里，什么都收获不到，这可是件让人吃惊的事情。

看过但丁《神曲》的人就会知道，对人来说，刀山剑树火海油。

6. 王小波《我的精神家园》经典语段600字

要不要全集。

刚好有我的精神家园。我觉得每一篇都经典，虽然王小波和李白一般，有时写诗，当然，他是浪漫骑士，写小说的，但王小波和李白有时也都会撒狗血……不过大部分都是好看的，我特别喜欢王小波的小说。

我的精神家园 自序 年轻时读萧伯纳的剧本《芭芭拉少校》，有场戏给我留下了深刻的印象：工业巨头安德谢夫老爷子见到了多年不见的儿子斯泰芬，问他对做什么有兴趣。这个年轻人在科学、文艺、法律等一切方面一无所长，但他说自己有一项长处：会明辨是非。

老爷子把自己的儿子暴损了一通，说这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个明辨是非？我看到这段文章时只有二十来岁，登时痛下决心，说这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。因为这个原故，我成了沉默的大多数的一员。

我年轻时所见的人，只掌握了一些粗浅（且不说是荒谬）的原则，就以为无所不知，对世界妄加判断，结果整个世界都深受其害。直到我年登不惑，才明白萧翁的见解原有偏颇之处；但这是后话——无论如何，萧翁的这些议论，对那些浅薄之辈、狂妄之辈，总是一种解毒剂。

萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。俗话说得好，此人之肉，彼人之毒；一件对此人有利的事，难免会伤害另一个人。

真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。倘若某人以为自己是社会的精英，以为自己的见解一定对，虽然有狂妄之嫌，但他会觉得明辨是非很容易。

明了萧翁这重意思以后，我很以做明辨是非的专家为耻——但这已经是二十年前的事了。当时我是年轻人，觉得能洁身自好，不去害别人就可以了。

现在我是中年人——一个社会里，中年人要负很重的责任：要对社会负责，要对年轻人负责，不能只顾自己。因为这个原故，我开始写杂文。

现在奉献给读者的这本杂文集，篇篇都在明辨是非，而且都在打我自己的嘴。伦理问题虽难，但却不是不能讨论。

罗素先生云，真正的伦理原则把人人同等看待。考虑伦理问题时，想替每个人都想一遍是不可能的事，但你可以说，这是我的一得之见，然后说出自己的意见，把是非交付公论。

讨论伦理问题时也可以保持良心的清白——这是我最近的体会；但不是我打破沉默的动机。假设有一个领域，谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口说话的就必然是浅薄之徒、狂妄之辈。

这导致一种负筛选：越是傻子越敢叫唤——马上我就要说到，这些傻子也不见得是真的傻，但喊出来的都是傻话。久而久之，对中国人的名声也有很大的损害。

前些时见到个外国人，他说：听说你们中国人都在说“不”？这简直是把我们都当傻子看待。我很不客气地答道：物以类聚，人以群分。

你认识的中国人都说“不”，但我不认识这样的人。这倒不是唬外国人，我认识很多明理的人，但他们都在沉默中，因为他们都珍视自己的清白。

但我以为，伦理问题太过重要，已经不容我顾及自身的清白。伦理（尤其是社会伦理）问题的重要，在于它是大家的事——大家的意思就是包括我在内。

我在这个领域里有话要说，首先就是：我要反对愚蠢。一个只会明辨是非的人总是凭胸中的浩然正气做出一个判断，然后加上一句：难道这不是不言而喻的吗？任何受过一点科学训练的人都知道，这世界上简直找不到什么不言而喻的事，所以这就叫做愚蠢。

在我们这个国家里，傻有时能成为一种威慑。假如乡下一位农妇养了五个傻儿子，既不会讲理，又不懂王法，就会和人打架，这家人就能得点便宜。

聪明人也能看到这种便宜，而且装傻谁不会呢——所以装傻就成为一种风气。我也可以写装傻的文章，不只是可以，我是写过的——“文革”里谁没写过批判稿呢。

但装傻是要不得的，装开了头就不好收拾，只好装到底，最后弄假成真。我知道一个例子是这样的：某人“文革”里装傻写批判稿，原本是想搞点小好处，谁知一不小心上了《人民日报》头版头条，成了风云人物。

到了这一步，我也不知他是真傻假傻了。再以后就被人整成了“三种人”。

到了这个地步，就只好装下去了，真傻犯错误处理还能轻些呀。我反对愚蠢，不是反对天生就笨的人，这种人只是极少数，而且这种人还盼着变聪明。

在这个世界上，大多数愚蠢里都含有假装和弄假成真的成分；但这一点并不是我的发现，是萧伯纳告诉我的。在他的《匹克梅梁》里，息金斯教授遇上了一个假痴不癫的杜特立尔先生。

息教授问：你是恶棍还是傻瓜？这就是问：你假傻真傻？杜先生答：两样都有点，先生，凡人两样都得有点呀。在我身上，后者的成分多，前者的成分少；而且我讨厌装傻，渴望变聪明。

所以我才会写这本书。在社会伦理的领域里我还想反对无趣，也就是说，要反对庄严肃穆的假正经。

据我的考察，在一个宽松的社会里，人们可以收获到优雅，收获到精雕细琢的浪漫；在一个呆板的社会里，人们可以收获到幽默——起码是黑色的幽默。就是在我呆的这个社会里，什么都收获不到，这可是件让人吃惊的事情。

看过但丁《神曲》的人就会知道，对人来说，刀山剑树火海。

7. 《人为什么活着》经典语录

古人曾说：天不生仲尼，万古长如夜。

但是我有相反的想法。假设历史上曾有一位大智者，一下子发现了一切新奇、一切有趣，发现了终极真理，根绝了一切发现的可能性，我就情愿到该智者以前的年代去生活。

这是因为，加入这种终极真理已经被发现，人类所做的事情就只剩下了依据这种真理来做价值判断，从汉代以后到近代，中国人就是这么生活的。我对这样的生活一点都不喜欢。

——王小波《人为什么活着》假设我相信上帝，并且正在为善恶不分而烦恼，我会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。——王小波《人为什么活着》我决不为了仪式爱你，我是正经爱你呢。

我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也不坏。真的，也许不坏？我觉得信心就在这里。

——王小波《人为什么活着》关于理性，理性，会导致悲观和消极，从理性和乐观两样东西里选择理性确实不容易，理性就像贞操，失去了就不会再有，只要碰上了开心的事，乐观还是会回来的。不过这一点很少有人注意到。

从逻辑上说，从一个错误的前提什么都能推出来。假如你失去理性，就会遇到大量令人诧异的新鲜事物，从此迷失在万花筒里，直到碰到钉子。

——王小波《人为什么活着》性冲动是强大的，一受刺激就会自动表达出来——王小波《人为什么活着》特别强调的礼，我以为和“文化革命”里搞的那套仪式差不多，什么早请示晚汇报，我都经历过，没什么大意思。对于幼稚的人也许必不可少，但对有文化的成年人就是一种负担。

——王小波《人为什么活着》我真不想有一天我自己觉得我有了足够的智慧，可以够用了，足够明辨是非了。——王小波《人为什么活着》人生可以说是专门为心的修行而设立的道场——稻盛和夫《人为什么活着》那么，什么才具有价值？我认为，是一个人此生所拥有的人格、人性、灵魂或意识体。

因为只有这些东西不会随肉体的死亡而消失。——稻盛和夫《人为什么活着》提到人性，安冈正笃先生曾说过，必须依“知识、见识、胆识”三个阶段来提升人性，否则任何努力都将付诸东流。

——稻盛和夫《人为什么活着》。

8. 关于结束的优美句子

关于结束的句子集锦

1、当你离开以后，我就变成一棵树，等待着你的归来，不管春去秋来，岁月沧桑，我一直等待，是等待一个人，还是等待一段故事，忘了开始也忘了结束，一直在等待……

2、“我会给你幸福的”，这是故事的开始。“祝你幸福”，这是故事的结束。

3、终于结束了梦境，终于认清了现实。我是多么没有毅力的人啊，爱情是需要互动的，我这边一味的付出，于是，今天起真的倦了。昨天一天，你都没有联络我，电话不回，短信不回，QQ留言也没有回。我一下子被打回原形了。那天出去唱歌，看你跟她嬉闹，你还是爱着她啊，即使她已经是有夫之妇。我放弃

4、即使认为什么都没变，其实它正一点一点地改变。

静止的时间也在移动。即使是往结束的方向。

5、"Allissuch,pureandhotandflatandbreakandburnandend。andend.所有的都这样，简单，狂热，平淡，破碎，伤害，最后结束。。最后消失不见。"

6、你摧毁了我十年来美好的梦，将经年隔离的不堪和丑陋再次浮现于我脑海，原来美好的不是你，而是十年来的坚持，执着原来不过是个错，我何必挣扎最后的选择，相见不如怀念，今生只愿未见你，十年辛苦不过是一场空梦，梦醒了一切也应该结束了。就此彻底干净了。

7、若心没那么早被俘掳就能逛更多旅途有更多的起伏和结束会更懂得什么才算幸福

8、哲人说，拥有生命的代价，就是要忍受生命的局限性。生命的开始是一个巨大的偶然，但生命的最终结束，却完全是不由分说的必然。不管死亡之后是否有另外一个世界，但若我们不再有联系，那就意味着死亡是永恒的隔离。这样的隔离，足以让我们珍惜今生。

9、这个世界太大，生命也总是漫长。

没有什么是永恒不变的，也没有人会始终留在你身边。

我们唯有不断的结束才能迎来新的开始。

我们都有各自的路要走。身边也会有新的人陪伴。

10、班车又结束了，夕阳又消失了。叶又落了，天又灰了，人又走了，心又冷了。看！我们并没一无所有了，最深的黑夜过去了，月亮出现了！

11、作家大卫？福斯特？华莱士说过：“忍受痛苦折磨是我们活在这个世上无法逃脱的一项内容。”

生活就像王小波在《黄金时代》中说得那样是个缓慢受锤的过程，

生活中的每一个人也像加缪《西西弗的神话》里的那个西西弗一样，不停地重复地痛苦地把石头推向山顶，直至死亡，人生的痛苦才彻底结束。

12、虔诚的开端，带来美好的结束。

13、我们每一步，都走的太早了啊。在学会爱之前陷入，在学会体谅之前分手，在学会面对之前结束。

14、在爱情没开始以前，你永远想象不出会那样地爱一个人；？在爱情没结束以前，你永远想象不出那样的爱也会消失；在爱情被忘却以前，你永远想象不出那样刻骨铭心的爱也只会留下淡淡印痕；？在爱情重新开始以前，你永远想象不出还能这样再爱一次。

15、总有一天你会发现，与自己相处其实是一件很不容易的事情，而你最终也会明白，最需关爱的不是别人，是你自己。一个人的生活就像一张白纸，我们有的是机会开始，只是，别急着结束。

16、荒唐的开始，用理智来结束

17、31.我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯？

32.一个人只要不再想要，就什么都可以放下。

33.祈求天地放过一双恋人，怕发生的永远别发生。

34.爱的最高境界是经得起平淡的流年。

35.童话已经结束，遗忘就是幸福。

36.最初不相识，最终不相认。

37.生不对，死不起。

38.不被理解的弱小只好一直坚强。

40.不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。

41.也许走得太远的代价就是寂寞。