描写长乐未央宫的唯美句子,长乐未央的意思和造句

更新时间:2024-03-27 18:01:09作者:未知

描写长乐未央宫的唯美句子,长乐未央的意思和造句

1. 描写未央宫的诗句

献封大夫破播仙凯歌 (唐-岑参)

汉将承恩西破戎,捷书先奏未央宫。天子预开麟阁待,只今谁数贰师功。

官军西出过楼兰,营幕傍临月窟寒。蒲海晓霜凝马尾,葱山夜雪扑旌竿。

鸣笳叠鼓拥回军,破国平蕃昔未闻。丈夫鹊印摇边月,大将龙旗掣海云。

日落辕门鼓角鸣,千群面缚出蕃城。洗兵鱼海云迎阵,秣马龙堆月照营。

蕃军遥见汉家营,满谷连山遍哭声。万箭千刀一夜杀,平明流血浸空城。

暮雨旌旗湿未干,胡烟白草日光寒。昨夜将军连晓战,蕃军只见马空鞍。

听百舌鸟

王维

上兰门外草萋萋,未央宫中花里栖。

亦有相随过御苑,不知若个向金堤。

入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼。

万户千门应觉晓,建章何必听鸣鸡。

《长恨歌》

归来池苑还依旧,太液芙蓉未央柳。

2. 关于未央宫好的诗句或古文,,急用

【词语】:未央 【拼音】:wèi yāng 【注音】:ㄨㄟˋ ㄧㄤ 详细解释 【央】〈名〉(1)(会意。

小篆字形。从大,在冂( jiǒng)之内。

上像物体(冂),一个人(大)站在它的当中。说文解字中讲:邑外谓之郊,郊外谓之野,野外谓之林,林外谓之冂。

象远界也。通过说文的这个解释我们知道“冂”是一个很少有人可以到达的地方,那么什么地方是人们很难达到的地方呢?只有客观实际人们很难达到,在这个世界中能够完全符合客观实际的人是少之又少,多多少少都会有一些不符合实际的地方,因此一个人(大)站在冂的当中就是处在客观实际中。

本义:符合客观实际。),那么“未央”就是指偏离了客观实际。

本句的意思是“荒唐啊,人们因此就偏离了客观实际” 【出处】:《老子》“荒兮,其未央哉”。意思是“荒唐啊,它没有符合客观实际” 【出处】:《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”

朱熹 集传:“央,中也。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》:“托沉阴以圹久兮,惜蕃华之未央。”

颜师古 注:“未央,犹未半也。言年岁未半而早落蕃华,故痛惜之。”

【示例】:宋 苏轼 《竹间亭小酌怀欧阳叔弼季默》诗:“盎盎春欲动,潋潋夜未央。” 柔石 《别》:“夜未央,人声寥寂……于是青年叫了一叫,含糊地问:‘什么时候?’‘十一点四十五分,离半夜只差一刻。

’” ⑵.不久,不远。 【出处】:《素问·四气调神大论》:“贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。”

王冰 注:“央,久也,远也。” 【示例】:清 龚自珍 《燕昭王求仙台赋》:“有气自东南隅来者,冉冉兮若青云之始翔,蔼蔼兮若初日之未央。”

⑶.未尽;无已。 【出处】:《楚辞·离骚》:“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。”

王逸 注:“央,尽也。”《汉书·礼乐志》:“灵殷殷,烂扬光。

延寿命,永未央。” 唐 皎然 《陇头水》诗之二:“ 秦 陇 逼 氐 羌 ,征人去未央。”

【示例】:宋 秦观 《虞氏夫人墓志铭》:“惟夫人,胄 东阳 。嫔德门,家有光。

命虽绝,庆未央。” 明 屠隆 《彩毫记·远谪夜郎》:“感吾皇,感吾皇,天恩高广……愿万岁千秋,圣寿未央。”

未央宫⑷.无边无际。 【出处】:《老子》:“唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏。

荒兮其未央哉!” 王安石 注:“荒兮其未央哉,道之荒大而莫知畔岸。” 高亨 注:“荒兮其未央,犹云茫茫无极耳。”

《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央。”

【示例】:《白雪遗音·南词·义侠英雄》:“义侠英雄美少年,艳阳春景未央天。出门游玩长生乐,绿暗红稀翡翠园。”

⑸. 汉 代官名。 ⑹.本为 汉 宫名,借指宫殿。

【出处】:宋 苏轼 《秋兴》诗之三:“楼前夜月低韦曲,云里车声出未央。” 宋 李纲 《次韵季弟善权阻雪古风》:“忆昔 宣和 全盛年,嘉瑞应期来自天。

千官朝贺未央里,仰视龙尾垂蜿蜒。” 【示例】:清 孙枝蔚 《旧宫人》诗:“宫衣叠后未开箱,梦里承恩入未央。”

未央释义 “未央”,原出自《诗·小雅·庭燎》,原文是“夜如何其?夜未央。”后来的屈原在赫赫有名的《楚辞·离骚》中也有用到:“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。”

但是“未央”在这两处的应用,却有一点为小的差别。下面列举几种“未央”的含义: 一、“央”,会意字,小篆字形,从大,在冂之内。

上像物体(冂),一个人(大)站在它的当中。本义:中心 。

“未央”说明未到中心,即未过半。《诗·小雅·庭燎》中的“未央”是未半的意思。

朱熹 集传:“央,中也。”另外,在以后的一些作品中用到的“未央”,也有这个意思,《汉书·外戚传上·孝武李夫人》:“托沉阴以圹久兮,惜蕃华之未央。”

颜师古注:“未央,犹未半也。言年岁未半而早落蕃华,故痛惜之。”

苏轼 《竹间亭小酌怀欧阳叔弼季默》诗:“盎盎春欲动,潋潋夜未央。” 柔石 《别》:“夜未央,人声寥寂……于是青年叫了一叫,含糊地问:‘什么时候?’‘十一点四十五分,离半夜只差一刻。”

二、《离骚》中的“未央”的意思是现在被人普遍认可的,也是它现在如此受宠的原因,它的意思是未尽,无已。王逸 注:“央,尽也。”

之后出现的《汉书·礼乐志》:“灵殷殷,烂扬光。延寿命,永未央。”

皎然 《陇头水》诗之二:“ 秦陇逼氐羌 ,征人去未央。” 秦观 《虞氏夫人墓志铭》:“惟夫人,胄 东阳 。

嫔德门,家有光。命虽绝,庆未央。”

屠隆 《彩毫记·远谪夜郎》:“感吾皇,感吾皇,天恩高广……愿万岁千秋,圣寿未央。”都是未尽的意思。

三、除此之外,未央还有不久,不远的意思。《素问·四气调神大论》:“贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。”

王冰 注:“央,久也,远也。” 龚自珍 《燕昭王求仙台赋》:“有气自东南隅来者,冉冉兮若青云之始翔,蔼蔼兮若初日之未央。”

四、未央还有个意思就是“无边无际”。《老子》:“唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏。

荒兮其未央哉!” 王安石注:“荒兮其未央哉,道之荒大而莫知畔岸。” 高。

3. 关于长乐未央建章宫

很简单,长乐宫在汉高祖的时候,皇帝居住,到了未央宫建成以后,皇帝居住在未央宫,太后居住在长乐宫,建章宫是汉长安城西郊的一处园林式的离宫,汉武帝修建以后,皇帝有时会居住在建章宫,这样的安排主要是因为,长乐宫在秦朝的时候就已经建成,汉朝刚刚定都长安的时候,就利用了这个旧宫殿,但是这个旧宫殿是平地建筑,为了体现汉天子的威严,于是在长乐宫的西边修建未央宫,利用龙首原高地的地势,修建高台,围绕以廊阁,建造了以宣室为中心的气势恢宏的未央宫前殿,并且在前殿西南方向修建了“沧池”,营造了园林水景,未央宫前殿正北,修建皇后居住的椒房殿,此外,还有用于藏书的石渠阁,天禄阁,因此设施完善的未央宫建筑群组成了西汉的政治心脏,而建章宫的修建则与汉武帝的求仙心理有关,他在长安城西修建建章宫,挖掘太液池,在其中修建三山象征东海仙山,建章宫的规模虽然不如未央宫那么大,但是建章宫的园林景色远胜于未央宫,为了便于皇帝来往于建章宫和未央宫,在两宫之间修建了飞阁复道用以连接。

4. 描写古风的优美句子

①剑客:吾抚琴弹一曲四面埋伏,刀光剑影,为尔求得一世长安。

②丞相:吾落子设一局连环绝杀,运筹帷幄,为尔取得如意浮生。

③将军:吾挥兵摆一门星罗棋布,征战八荒,为尔争得万里繁华。

④皇帝:吾执笔画一幅锦绣山河,一统万疆,为尔夺得绝世千秋。

⑤画师:吾雕玉刻一位如花美眷,绝艺倾城,为尔忆得昔日旧约。

⑥僧佛:吾坐禅守一座孤灯古佛,木鱼声声,为尔换得来生相守。

⑦世子:吾舞剑迎一缕红衣飒爽,落花纷纷,为尔添得绝代风华。

⑧王爷:吾赐玉娶一名乱世佳人,烽火狼烟,为尔护得阖家欢安。

⑨书生:吾望月咏一句窈窕淑女,君子好逑,为尔念得相思几重。

⑩国师:吾临河放一盏初上华灯,清莲盟约,为尔许得姻缘相结。

5. 【描写琴声的句子(句子优美就行)】

一、描写音乐厅安静优美琴声的句子:尘缘中琴声,月皎波澄.人们神怡心旷之际,耳边一阵微风忽起伏.远远传来缕缕琴声,悠悠扬扬,一种情韵却令人回肠荡气.虽琴声如诉,所有最静好的时光,最灿烂的风霜,而或最初的模样,都缓缓流淌起来.而琴声如诉,是在过尽千帆之后,看岁月把心迹澄清,是在身隔沧海之时,沉淀所有的波澜壮阔.在懂得之后,每一个音符下,都埋藏一颗平静而柔韧的心灵.二、描写优美的口琴声的例句:1.月光如水的晚上,我常能听到如水的琴声悠然响起,时而舒缓如流泉,时而急越如飞瀑,时而清脆如珠落玉盘,时而低回如呢喃细语.这是一种洁净的琴声,载着人的心灵驶回音乐深处,寻找精神的玫瑰.2、亮丽的琴声徐徐响起,渐渐如潮水般四溢开去,充盈着考场内的每一处空间.琴声中仿佛有一个白色的精灵在随风而舞,舞姿优雅高贵;又好像有一朵朵耀目的玫瑰次第开放,飘逸出音乐的芳香.3、琴声委婉连绵——有如山泉从幽谷中蜿蜒而来,缓缓流淌4、如歌的琴声,如春风绿过田野,如雨笋落壳竹林;如蛙声应和,似拍岸涛声;仿佛黑夜里亮出一轮明月,又如孩童们追逐风筝………呵,只有热爱生活,满是爱心的人才有这样的心灵!5、琴音绕丛林,心在颤抖声声犹如松风吼又似泉水匆匆流。

6. 描写世外桃源的优美句子

忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。 夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。 忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树 我直接把文章给你,你挑一个吧

心中的世外桃源

周国平先生曾写过一篇《丰富的安静》,我读过后甚是喜欢,在摘录本上做了满满的摘录,几乎是全文!

也许是时间的洗礼让我渐渐对外世浮华失去了追求的动力,而是愈发渴望缓缓飞向青冥去在那颗代表着丰富精神世界的恒星。也许这也是我为什么如此喜欢《丰富的安静》的原因吧!

但我试图去寻找其他原因。因为我知道,在自己内心,使我发生这样改变的还有更深层更根本的原因。我也不是一个不爱刨根问底的人。

夜里,我走在灯市繁华的大街上,抬起头,满目绚丽的霓虹照的我头晕目眩,实是受不了。于是我问外世,它告诉我它变了。生活在其中的人们会为利益权势忘记情谊、忘记本性,互相争得头破血流,各个意马心猿,六神无主,暴跳如雷。于是争吵、心机、阴谋越发猖狂,占据了人们的心灵。

抱着世界为何至于此的疑问,我又去窥探了内心。

在某个深夜里,我曾深深地思考过这个问题。人们如此丢了本地卷入俗世浮华的旋涡,实在是自心所作!外界的诱惑太大,人们主观上又是愿意接受好处和利益的,于是被外接勾了魂魄,失了本性。他们的世界是丰富的,却丰富的如此嘈杂,甚至会令人心生厌意。自己兴许是还没长大,还不能彻底明白他们这么做的目的,兴许也是心智足够成熟了吧!我不像那些人们,更不想追求那些世俗的东西。我的心还是静下来的时候居多,不大会被那些世俗相争所困扰,所以在我的心里私自经营着一座世外桃源。也许没有陶渊明想象的鸡犬相闻,但是对于我来说,足够了。那是一个可以让我静下心来品清茶之苦甜,嗅花草之清香,听黄鹂之悦鸣的地方。生活在大城市里,能拥有这样一个“地方”对我来说真是再好不过了。

想到这里,我也大概明白了自己为什么会如此喜欢那篇文章。一切皆心态所致,拥有怎样的心态,就拥有怎样的世界!我喜欢安静喜欢摆脱外界虚名浮利的诱惑,我也喜欢丰富,那是因为拥有了内在精神世界的宝藏。至于,许多人们仍在为金钱所伤,伤了情谊,伤了自己,也是被他们未脱去尘世困扰的心态所控制,看到的只有如此现实的世界,六根未净!但愿他们能早日建起属于自己的“世外桃源”!

秋时树枯叶落,草黄人稀,也许大多数人会感伤暮年之苦。但以一颗安宁的心态去看待这一切,又何尝不为归还、静穆、轮回的美好呢?

让心灵如湖中之水,深邃方得宁静,宁静方能致远,追寻属于自己的精神世界!

碧波荡漾,绿水环绕,无丝竹之乱耳,无案牍之劳刑。一环接着一环,微风拂过,似有万千愁绪,湖中泛起了涟漪。

草原多么像海啊!只是比海寂静;草原多么像一幅没有框子的画,广漠得望不到边际。

高原的气候,真叫人无从捉摸。忽而喜,忽而怒;忽而风满天,忽而平静得纹丝不动。

高原上的春天短得像兔子的尾巴,一闪便不见了。

绿草如茵的草原上还有一条细细的河,袒露在阳光下,远远看去,像一条发光的银项链。

那霏霏的雨丝,宛如一片朦胧的烟雾,遮掩了绵延千里的淮河平原。

山野里,金黄的油菜花夹杂在绿油油的麦苗里组成了一幅幅美丽的春色画卷,使人赞叹不已。

万里晴空,阳光灿烂。春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。那嫩绿的新叶,那田野的薄雾轻烟,象她的衣衫。随着她春意的步伐,那青青的小草,破土而出,简直要顶着脚站出来啦。

西边天际出现了比胖娃娃的脸蛋还要红还要娇嫩的粉红色。太阳的周围最红,红得那样迷人。红色向四下蔓延着,蔓延了半个天空,一层比一层逐渐淡下去,直到变成了灰白色。天空中飘浮着柔和的、透明的、清亮的、潮乎乎的空气。

夜幕笼罩着草原,一盘圆月从鱼鳞般的云隙中闪出,草原上弥漫起朦胧的月光,像是升腾起来的一片淡淡的银雾。

一片连绵不断的平原,在天空下伸展,没有山丘,像风平浪静的日子里的海一样平静。

一片辽阔的大草原,大得无边无际,微风扶着泥土散发出的芳香,把一大片一大片庄稼吹得如涟波荡漾。

雨后的草原,野花竞放,像一块刚浸过水的花头巾,连露珠儿也都是五颜六色的了!

远远地眺望,草地上有团团白云在蠕动,原来这是牧场的羊群,一只只白生生的,肥壮可爱,使草原更加生机勃勃

7. 西汉皇宫未央宫名字的由来

“未央”一词最早出自《诗经·小雅·鸿雁之什·庭燎》:“夜如何其?夜未央,庭燎之光” 。诗中的“未央”作“未尽”、“不尽”、“未已”解。关于《庭燎》一直有多种解读,“未央”一词涵义也因此偏差,且无定论。

汉代文献中有关未央的记录绝大多数是以宫名的形式出现的,特指“未央宫”。除特指外,传世文献和出土文献及文物中的“未央”多与“万岁”、“延寿命”等语汇同时出现,包含吉祥之义。这一点在汉代瓦当文字中表现的尤为明显,如“长生未央”、“长乐未央”、“长乐未央延年永寿昌”等;在铜镜铭文中也大量出现,如:“长相思,毋相忘,常贵福,乐未央”;“千秋万岁,长乐未央,结心相思,毋见忘”等,且带有这种铭文的铜镜全国各地都曾出土。此外,“未央”也是汉简记载最为多见的人名之一,上至于“侯”,下至于“奴”,都有以此为名号者。由此说明,在汉代“未央”、“长乐”是全国各个阶层通行的吉语。

作为吉语,“未央”的意思很简单,就是没有灾难,没有殃祸,含有平安、长寿、长生等意义。汉人喜以此命名,反映了当时追求长生不老、延年益寿的社会思潮的盛行。

8. 描写“黄泉路”的唯美诗句

望乡台泪洒相思地

黄泉路缠绵无绝期

黄泉路不见翠林秀

望乡台回望泪湿襟

奈何桥在中国道教和汉族民间神话观念中送人转世投胎的所在,在这里会有一名称作孟婆的年长女性神只,给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆,好投胎到下一世。奈何与佛教毫无关系,梵语Narakade的翻译就是意译:地狱,而它的音译是"那落迦",并不是"奈何"。

奈何桥相关的诗词有很多:

《黄泉路》

奈何桥上道奈何,是非不渡忘川河。

三生石前无对错,望乡台边会孟婆。

《此生》

步及黄泉路,踏上奈何桥;

又见忘川河,相聚望乡台。

颤刻三生石,一碗孟婆汤;

前世未厮守,今生亦无缘。

奈何桥上奈何魂,忆思前尘奈何生。

孟婆汤下红尘忘,唯盼来世不逢君。

《藤缠树》

连就连,你我相约定百年。

谁若97岁死,奈何桥上等三年。

连就连,你我相约定百年。

相恋只盼长相守,奈何桥上等千年

连就连,你我相约定百年。

不怕永世堕轮回,只愿世世长相恋

连就连,你我相约定百年。

不羡西天乐无穷,只羡鸳鸯不羡仙

《此生》

步入黄泉头不转,近闻忘川心无涟。

踏破奈何欲回首,及至望乡空悲叹。

回顾三生泪难断,怎奈忘情至眼前。

仰首饮尽此世泪,祈及下生不茫然。

关于重庆丰都的奈何桥,有两幅桥联分别为:

积德修行,奈河桥易过

贪心造孽,尖刀山难逃

三步跨过奈河桥,知尔是善是恶

一气走通金银道,赐汝发福发财

9. 长乐未央造句成语长乐未央怎么造句

(1) 我相信你,以后你会遇到更好的少年,与你人生一场,长乐未央。

夏七夕 (2) 所谓长乐未央,自己住的长乐宫可是宫里数一数二的宫殿了。(3) 纹饰外围以铭文带‘长乐未央,长相思,愿毋相忘’。

(4) 说着,袁术在地上找一树桩,拔出长乐未央剑,平平削过,得一木轮,随手滚出去(源自造句网),直到木轮停止倒地……(5) 长乐未央宫中的宣室,却与长街有着天壤之别。(6) 如果有下辈子,下辈子,我一定要做个天真而愚钝的女子,遇到一个如你一样的少年,然后人生一场,长乐未央。

(7) 杀人需要理由吗?需要吗?不需要吗?---你知道的,我不怨什么,只怨这长乐未央我拱手相让。天下归元 (8) 我是战争的孤儿,师尊收留了我,如果可以,我希望天下可以和平安宁,长乐未央。

(9) 可能唯一的区别在于她愿意始终安然的待在你身边,或许你一个首肯,你们就会人生一场,长乐未央。(10) 只是,这样的幸福里,很可能没有我的名字,而她依然会人生一场,长乐未央。

(11) 但是,澈明,如果有下辈子,下辈子,我一定要做个天真而愚钝的女子,遇到一个如你一样的少年,然后人生一场,长乐未央。(12) 这个从小守护我的女孩啊,我多么希望你能找个爱你你又爱他的人人生一场,长乐未央。

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