1. 描写未央宫的诗句

献封大夫破播仙凯歌 （唐-岑参）

汉将承恩西破戎，捷书先奏未央宫。天子预开麟阁待，只今谁数贰师功。

官军西出过楼兰，营幕傍临月窟寒。蒲海晓霜凝马尾，葱山夜雪扑旌竿。

鸣笳叠鼓拥回军，破国平蕃昔未闻。丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。

日落辕门鼓角鸣，千群面缚出蕃城。洗兵鱼海云迎阵，秣马龙堆月照营。

蕃军遥见汉家营，满谷连山遍哭声。万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城。

暮雨旌旗湿未干，胡烟白草日光寒。昨夜将军连晓战，蕃军只见马空鞍。

听百舌鸟

王维

上兰门外草萋萋，未央宫中花里栖。

亦有相随过御苑，不知若个向金堤。

入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。

万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。

《长恨歌》

归来池苑还依旧，太液芙蓉未央柳。

2. 关于未央宫好的诗句或古文,,急用

【词语】：未央 【拼音】：wèi yāng 【注音】：ㄨㄟˋ ㄧㄤ 详细解释 【央】〈名〉（1）（会意。

小篆字形。从大，在冂（ jiǒng）之内。

上像物体（冂），一个人（大）站在它的当中。说文解字中讲：邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。

象远界也。通过说文的这个解释我们知道“冂”是一个很少有人可以到达的地方，那么什么地方是人们很难达到的地方呢？只有客观实际人们很难达到，在这个世界中能够完全符合客观实际的人是少之又少，多多少少都会有一些不符合实际的地方，因此一个人（大）站在冂的当中就是处在客观实际中。

本义：符合客观实际。），那么“未央”就是指偏离了客观实际。

本句的意思是“荒唐啊，人们因此就偏离了客观实际” 【出处】：《老子》“荒兮，其未央哉”。意思是“荒唐啊，它没有符合客观实际” 【出处】：《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”

朱熹 集传：“央，中也。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“托沉阴以圹久兮，惜蕃华之未央。”

颜师古 注：“未央，犹未半也。言年岁未半而早落蕃华，故痛惜之。”

【示例】：宋 苏轼 《竹间亭小酌怀欧阳叔弼季默》诗：“盎盎春欲动，潋潋夜未央。” 柔石 《别》：“夜未央，人声寥寂……于是青年叫了一叫，含糊地问：‘什么时候？’‘十一点四十五分，离半夜只差一刻。

’” ⑵.不久，不远。 【出处】：《素问·四气调神大论》：“贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。”

王冰 注：“央，久也，远也。” 【示例】：清 龚自珍 《燕昭王求仙台赋》：“有气自东南隅来者，冉冉兮若青云之始翔，蔼蔼兮若初日之未央。”

⑶.未尽；无已。 【出处】：《楚辞·离骚》：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”

王逸 注：“央，尽也。”《汉书·礼乐志》：“灵殷殷，烂扬光。

延寿命，永未央。” 唐 皎然 《陇头水》诗之二：“ 秦 陇 逼 氐 羌 ，征人去未央。”

【示例】：宋 秦观 《虞氏夫人墓志铭》：“惟夫人，胄 东阳 。嫔德门，家有光。

命虽绝，庆未央。” 明 屠隆 《彩毫记·远谪夜郎》：“感吾皇，感吾皇，天恩高广……愿万岁千秋，圣寿未央。”

未央宫⑷.无边无际。 【出处】：《老子》：“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。

荒兮其未央哉！” 王安石 注：“荒兮其未央哉，道之荒大而莫知畔岸。” 高亨 注：“荒兮其未央，犹云茫茫无极耳。”

《楚辞·九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。”

【示例】：《白雪遗音·南词·义侠英雄》：“义侠英雄美少年，艳阳春景未央天。出门游玩长生乐，绿暗红稀翡翠园。”

⑸. 汉 代官名。 ⑹.本为 汉 宫名，借指宫殿。

【出处】：宋 苏轼 《秋兴》诗之三：“楼前夜月低韦曲，云里车声出未央。” 宋 李纲 《次韵季弟善权阻雪古风》：“忆昔 宣和 全盛年，嘉瑞应期来自天。

千官朝贺未央里，仰视龙尾垂蜿蜒。” 【示例】：清 孙枝蔚 《旧宫人》诗：“宫衣叠后未开箱，梦里承恩入未央。”

未央释义 “未央”，原出自《诗·小雅·庭燎》，原文是“夜如何其？夜未央。”后来的屈原在赫赫有名的《楚辞·离骚》中也有用到：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”

但是“未央”在这两处的应用，却有一点为小的差别。下面列举几种“未央”的含义： 一、“央”，会意字，小篆字形，从大，在冂之内。

上像物体（冂），一个人（大）站在它的当中。本义：中心 。

“未央”说明未到中心，即未过半。《诗·小雅·庭燎》中的“未央”是未半的意思。

朱熹 集传：“央，中也。”另外，在以后的一些作品中用到的“未央”，也有这个意思，《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“托沉阴以圹久兮，惜蕃华之未央。”

颜师古注：“未央，犹未半也。言年岁未半而早落蕃华，故痛惜之。”

苏轼 《竹间亭小酌怀欧阳叔弼季默》诗：“盎盎春欲动，潋潋夜未央。” 柔石 《别》：“夜未央，人声寥寂……于是青年叫了一叫，含糊地问：‘什么时候？’‘十一点四十五分，离半夜只差一刻。”

二、《离骚》中的“未央”的意思是现在被人普遍认可的，也是它现在如此受宠的原因，它的意思是未尽，无已。王逸 注：“央，尽也。”

之后出现的《汉书·礼乐志》：“灵殷殷，烂扬光。延寿命，永未央。”

皎然 《陇头水》诗之二：“ 秦陇逼氐羌 ，征人去未央。” 秦观 《虞氏夫人墓志铭》：“惟夫人，胄 东阳 。

嫔德门，家有光。命虽绝，庆未央。”

屠隆 《彩毫记·远谪夜郎》：“感吾皇，感吾皇，天恩高广……愿万岁千秋，圣寿未央。”都是未尽的意思。

三、除此之外，未央还有不久，不远的意思。《素问·四气调神大论》：“贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。”

王冰 注：“央，久也，远也。” 龚自珍 《燕昭王求仙台赋》：“有气自东南隅来者，冉冉兮若青云之始翔，蔼蔼兮若初日之未央。”

四、未央还有个意思就是“无边无际”。《老子》：“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。

荒兮其未央哉！” 王安石注：“荒兮其未央哉，道之荒大而莫知畔岸。” 高。

3. 关于长乐未央建章宫

很简单，长乐宫在汉高祖的时候，皇帝居住，到了未央宫建成以后，皇帝居住在未央宫，太后居住在长乐宫，建章宫是汉长安城西郊的一处园林式的离宫，汉武帝修建以后，皇帝有时会居住在建章宫，这样的安排主要是因为，长乐宫在秦朝的时候就已经建成，汉朝刚刚定都长安的时候，就利用了这个旧宫殿，但是这个旧宫殿是平地建筑，为了体现汉天子的威严，于是在长乐宫的西边修建未央宫，利用龙首原高地的地势，修建高台，围绕以廊阁，建造了以宣室为中心的气势恢宏的未央宫前殿，并且在前殿西南方向修建了“沧池”，营造了园林水景，未央宫前殿正北，修建皇后居住的椒房殿，此外，还有用于藏书的石渠阁，天禄阁，因此设施完善的未央宫建筑群组成了西汉的政治心脏，而建章宫的修建则与汉武帝的求仙心理有关，他在长安城西修建建章宫，挖掘太液池，在其中修建三山象征东海仙山，建章宫的规模虽然不如未央宫那么大，但是建章宫的园林景色远胜于未央宫，为了便于皇帝来往于建章宫和未央宫，在两宫之间修建了飞阁复道用以连接。

4. 描写古风的优美句子

①剑客：吾抚琴弹一曲四面埋伏，刀光剑影，为尔求得一世长安。

②丞相：吾落子设一局连环绝杀，运筹帷幄，为尔取得如意浮生。

③将军：吾挥兵摆一门星罗棋布，征战八荒，为尔争得万里繁华。

④皇帝：吾执笔画一幅锦绣山河，一统万疆，为尔夺得绝世千秋。

⑤画师：吾雕玉刻一位如花美眷，绝艺倾城，为尔忆得昔日旧约。

⑥僧佛：吾坐禅守一座孤灯古佛，木鱼声声，为尔换得来生相守。

⑦世子：吾舞剑迎一缕红衣飒爽，落花纷纷，为尔添得绝代风华。

⑧王爷：吾赐玉娶一名乱世佳人，烽火狼烟，为尔护得阖家欢安。

⑨书生：吾望月咏一句窈窕淑女，君子好逑，为尔念得相思几重。

⑩国师：吾临河放一盏初上华灯，清莲盟约，为尔许得姻缘相结。

5. 【描写琴声的句子（句子优美就行）】

一、描写音乐厅安静优美琴声的句子：尘缘中琴声，月皎波澄.人们神怡心旷之际，耳边一阵微风忽起伏.远远传来缕缕琴声，悠悠扬扬，一种情韵却令人回肠荡气.虽琴声如诉，所有最静好的时光，最灿烂的风霜，而或最初的模样，都缓缓流淌起来.而琴声如诉，是在过尽千帆之后，看岁月把心迹澄清，是在身隔沧海之时，沉淀所有的波澜壮阔.在懂得之后，每一个音符下，都埋藏一颗平静而柔韧的心灵.二、描写优美的口琴声的例句：1.月光如水的晚上，我常能听到如水的琴声悠然响起，时而舒缓如流泉，时而急越如飞瀑，时而清脆如珠落玉盘，时而低回如呢喃细语.这是一种洁净的琴声，载着人的心灵驶回音乐深处，寻找精神的玫瑰.2、亮丽的琴声徐徐响起，渐渐如潮水般四溢开去，充盈着考场内的每一处空间.琴声中仿佛有一个白色的精灵在随风而舞，舞姿优雅高贵；又好像有一朵朵耀目的玫瑰次第开放，飘逸出音乐的芳香.3、琴声委婉连绵——有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌4、如歌的琴声，如春风绿过田野，如雨笋落壳竹林；如蛙声应和，似拍岸涛声；仿佛黑夜里亮出一轮明月，又如孩童们追逐风筝………呵，只有热爱生活，满是爱心的人才有这样的心灵！5、琴音绕丛林，心在颤抖声声犹如松风吼又似泉水匆匆流。

6. 描写世外桃源的优美句子

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树 我直接把文章给你，你挑一个吧

心中的世外桃源

周国平先生曾写过一篇《丰富的安静》，我读过后甚是喜欢，在摘录本上做了满满的摘录，几乎是全文！

也许是时间的洗礼让我渐渐对外世浮华失去了追求的动力，而是愈发渴望缓缓飞向青冥去在那颗代表着丰富精神世界的恒星。也许这也是我为什么如此喜欢《丰富的安静》的原因吧！

但我试图去寻找其他原因。因为我知道，在自己内心，使我发生这样改变的还有更深层更根本的原因。我也不是一个不爱刨根问底的人。

夜里，我走在灯市繁华的大街上，抬起头，满目绚丽的霓虹照的我头晕目眩，实是受不了。于是我问外世，它告诉我它变了。生活在其中的人们会为利益权势忘记情谊、忘记本性，互相争得头破血流，各个意马心猿，六神无主，暴跳如雷。于是争吵、心机、阴谋越发猖狂，占据了人们的心灵。

抱着世界为何至于此的疑问，我又去窥探了内心。

在某个深夜里，我曾深深地思考过这个问题。人们如此丢了本地卷入俗世浮华的旋涡，实在是自心所作！外界的诱惑太大，人们主观上又是愿意接受好处和利益的，于是被外接勾了魂魄，失了本性。他们的世界是丰富的，却丰富的如此嘈杂，甚至会令人心生厌意。自己兴许是还没长大，还不能彻底明白他们这么做的目的，兴许也是心智足够成熟了吧！我不像那些人们，更不想追求那些世俗的东西。我的心还是静下来的时候居多，不大会被那些世俗相争所困扰，所以在我的心里私自经营着一座世外桃源。也许没有陶渊明想象的鸡犬相闻，但是对于我来说，足够了。那是一个可以让我静下心来品清茶之苦甜，嗅花草之清香，听黄鹂之悦鸣的地方。生活在大城市里，能拥有这样一个“地方”对我来说真是再好不过了。

想到这里，我也大概明白了自己为什么会如此喜欢那篇文章。一切皆心态所致，拥有怎样的心态，就拥有怎样的世界！我喜欢安静喜欢摆脱外界虚名浮利的诱惑，我也喜欢丰富，那是因为拥有了内在精神世界的宝藏。至于，许多人们仍在为金钱所伤，伤了情谊，伤了自己，也是被他们未脱去尘世困扰的心态所控制，看到的只有如此现实的世界，六根未净！但愿他们能早日建起属于自己的“世外桃源”！

秋时树枯叶落，草黄人稀，也许大多数人会感伤暮年之苦。但以一颗安宁的心态去看待这一切，又何尝不为归还、静穆、轮回的美好呢？

让心灵如湖中之水，深邃方得宁静，宁静方能致远，追寻属于自己的精神世界！

碧波荡漾，绿水环绕，无丝竹之乱耳，无案牍之劳刑。一环接着一环，微风拂过，似有万千愁绪，湖中泛起了涟漪。

草原多么像海啊！只是比海寂静；草原多么像一幅没有框子的画，广漠得望不到边际。

高原的气候，真叫人无从捉摸。忽而喜，忽而怒；忽而风满天，忽而平静得纹丝不动。

高原上的春天短得像兔子的尾巴，一闪便不见了。

绿草如茵的草原上还有一条细细的河，袒露在阳光下，远远看去，像一条发光的银项链。

那霏霏的雨丝，宛如一片朦胧的烟雾，遮掩了绵延千里的淮河平原。

山野里，金黄的油菜花夹杂在绿油油的麦苗里组成了一幅幅美丽的春色画卷，使人赞叹不已。

万里晴空，阳光灿烂。春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。那嫩绿的新叶，那田野的薄雾轻烟，象她的衣衫。随着她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，简直要顶着脚站出来啦。

西边天际出现了比胖娃娃的脸蛋还要红还要娇嫩的粉红色。太阳的周围最红，红得那样迷人。红色向四下蔓延着，蔓延了半个天空，一层比一层逐渐淡下去，直到变成了灰白色。天空中飘浮着柔和的、透明的、清亮的、潮乎乎的空气。

夜幕笼罩着草原，一盘圆月从鱼鳞般的云隙中闪出，草原上弥漫起朦胧的月光，像是升腾起来的一片淡淡的银雾。

一片连绵不断的平原，在天空下伸展，没有山丘，像风平浪静的日子里的海一样平静。

一片辽阔的大草原，大得无边无际，微风扶着泥土散发出的芳香，把一大片一大片庄稼吹得如涟波荡漾。

雨后的草原，野花竞放，像一块刚浸过水的花头巾，连露珠儿也都是五颜六色的了！

远远地眺望，草地上有团团白云在蠕动，原来这是牧场的羊群，一只只白生生的，肥壮可爱，使草原更加生机勃勃

7. 西汉皇宫未央宫名字的由来

“未央”一词最早出自《诗经·小雅·鸿雁之什·庭燎》：“夜如何其？夜未央，庭燎之光” 。诗中的“未央”作“未尽”、“不尽”、“未已”解。关于《庭燎》一直有多种解读，“未央”一词涵义也因此偏差，且无定论。

汉代文献中有关未央的记录绝大多数是以宫名的形式出现的，特指“未央宫”。除特指外，传世文献和出土文献及文物中的“未央”多与“万岁”、“延寿命”等语汇同时出现，包含吉祥之义。这一点在汉代瓦当文字中表现的尤为明显，如“长生未央”、“长乐未央”、“长乐未央延年永寿昌”等；在铜镜铭文中也大量出现，如：“长相思，毋相忘，常贵福，乐未央”；“千秋万岁，长乐未央，结心相思，毋见忘”等，且带有这种铭文的铜镜全国各地都曾出土。此外，“未央”也是汉简记载最为多见的人名之一，上至于“侯”，下至于“奴”，都有以此为名号者。由此说明，在汉代“未央”、“长乐”是全国各个阶层通行的吉语。

作为吉语，“未央”的意思很简单，就是没有灾难，没有殃祸，含有平安、长寿、长生等意义。汉人喜以此命名，反映了当时追求长生不老、延年益寿的社会思潮的盛行。

8. 描写“黄泉路”的唯美诗句

望乡台泪洒相思地

黄泉路缠绵无绝期

黄泉路不见翠林秀

望乡台回望泪湿襟

奈何桥在中国道教和汉族民间神话观念中送人转世投胎的所在，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神只，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。奈何与佛教毫无关系，梵语Narakade的翻译就是意译：地狱，而它的音译是"那落迦"，并不是"奈何"。

奈何桥相关的诗词有很多：

《黄泉路》

奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河。

三生石前无对错，望乡台边会孟婆。

《此生》

步及黄泉路，踏上奈何桥；

又见忘川河，相聚望乡台。

颤刻三生石，一碗孟婆汤；

前世未厮守，今生亦无缘。

奈何桥上奈何魂，忆思前尘奈何生。

孟婆汤下红尘忘，唯盼来世不逢君。

《藤缠树》

连就连，你我相约定百年。

谁若97岁死，奈何桥上等三年。

连就连，你我相约定百年。

相恋只盼长相守，奈何桥上等千年

连就连，你我相约定百年。

不怕永世堕轮回，只愿世世长相恋

连就连，你我相约定百年。

不羡西天乐无穷，只羡鸳鸯不羡仙

《此生》

步入黄泉头不转，近闻忘川心无涟。

踏破奈何欲回首，及至望乡空悲叹。

回顾三生泪难断，怎奈忘情至眼前。

仰首饮尽此世泪，祈及下生不茫然。

关于重庆丰都的奈何桥，有两幅桥联分别为：

积德修行，奈河桥易过

贪心造孽，尖刀山难逃

三步跨过奈河桥，知尔是善是恶

一气走通金银道，赐汝发福发财

9. 长乐未央造句成语长乐未央怎么造句

(1) 我相信你，以后你会遇到更好的少年，与你人生一场，长乐未央。

夏七夕 （2） 所谓长乐未央，自己住的长乐宫可是宫里数一数二的宫殿了。（3） 纹饰外围以铭文带‘长乐未央，长相思，愿毋相忘’。

（4） 说着，袁术在地上找一树桩，拔出长乐未央剑，平平削过，得一木轮，随手滚出去（源自造句网），直到木轮停止倒地……（5） 长乐未央宫中的宣室，却与长街有着天壤之别。（6） 如果有下辈子，下辈子，我一定要做个天真而愚钝的女子，遇到一个如你一样的少年，然后人生一场，长乐未央。

（7） 杀人需要理由吗？需要吗？不需要吗？---你知道的，我不怨什么，只怨这长乐未央我拱手相让。天下归元 （8） 我是战争的孤儿，师尊收留了我，如果可以，我希望天下可以和平安宁，长乐未央。

（9） 可能唯一的区别在于她愿意始终安然的待在你身边，或许你一个首肯，你们就会人生一场，长乐未央。（10） 只是，这样的幸福里，很可能没有我的名字，而她依然会人生一场，长乐未央。

（11） 但是，澈明，如果有下辈子，下辈子，我一定要做个天真而愚钝的女子，遇到一个如你一样的少年，然后人生一场，长乐未央。（12） 这个从小守护我的女孩啊，我多么希望你能找个爱你你又爱他的人人生一场，长乐未央。