人生有无数个明天，昨天的辉煌总会被淡忘，那么，明天的晨曦究竟能否仰望？我期待明天，因为今天的奋斗将塑造明天的希望。

人的明天总是漫长的，一生中有数万个个日子缓慢流逝。但是你能否得知，生命只有十天的生灵将如何创造明天？ 依稀记得，那是一个淡灰色的早晨，不计其数的花绽开后的芬芳令我情不自禁的走进了花园。

那朵朵艳丽的花含苞绽放，香远益清，吸引了蝴蝶的到来。 我细细观察：一双在阳光下耀眼夺目的翅膀，颇有规律的闪动着，不厌其烦的落在花芯上，一次又一次的舔食花蜜，花粉也落在它弱小的翅上，一朵又一朵…… 我感叹道：“唉，蝴蝶只有十几天生命，为什么不自由地飞翔，而要辛苦的摆弄花粉呢？何等的愚蠢！这个念头在我脑中闪烁，不过很快便消失了。

看，蝴蝶因 翅上花粉太多，在空中已上下摇摇欲坠了，仿佛一只断翅鸟，在空中呻吟。但它依旧在数不尽的花中徘徊，依然不厌其烦地传播花粉，这何等的触动人心！一只生命不过十天的美丽生灵，从不享受自己的生活， 为了令大地硕果累累、碧绿如毯，一次又一次的在花丛中游荡，可想而知我的想法是多么地滞笨。

它是农民们传奉为神的天使，是一个不贪图享受的孺子牛，尽管只有十多天生命，但它人为了明天的成果努力。

佛门常讲「开悟」。

什麽叫开悟？天天都知道自己的毛病，这个人就开悟了。能够把自己的毛病改过来，就叫「修行」。

心地清净平等，这人就「得道」了。 身心清净，怎麽会生病？病从那里来的？病从身不清净来的。

身怎麽不清净？心不清净，身就不清净，什麽毛病都生出来了。 果然身心清净，没有理由生病。

修行就是对治自己的习气。 断恶修善，积功累德，业消智朗，障尽福崇。

这样往生极乐就没有障碍了！ 扩展资料： 宗教解释 1.修养德行，成就道德。 李二和《流浪的梦》：“生活是最本真的，修炼是无须讲求形式的。

时空中无处不教堂，无处不佛堂；无处不天堂也无处不地狱。” 2.宗教中为超凡脱俗、摆脱生死轮回而努32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431336133力的各种方法。

《苏菲派经注》（释）：“苏非派的修行方式不一，可分为肉体修行和精神修行两种。” 俗语中将修行当作做好事，如认为旧时官厅中权力大容易做好事救人，故有“公门里面好修行”之说。

明·叶宪祖《金锁记》：“禁长哥呀！自古道公门里面好修行。” 《野叟曝言》中狱官见文素臣查出隋氏被女禁虐待，跪地求告道：“公门中好修行，望老爷高抬贵手。”

道教是以阴阳五行来阐述天地万物的规律，以五行生克来平衡修天地宇宙万物与人类自然的和谐。 修行等于调治，万法不离阴阳五行，五行在天为寒暑燥湿风，在地为金木水火土，在人身为心肝脾肺肾，在佛教为杀盗淫妄酒（贪嗔痴慢疑），在儒教为仁义礼智信（温良恭俭让）。

佛教看五行的阴面=杀盗淫妄酒（贪嗔痴慢疑），儒教看的是五行的阳面=仁义礼智信（温良恭俭让），修行就是用儒家的仁义礼智信，对治佛教的杀盗淫妄酒，用儒家的温良恭俭让。 对治佛教的贪嗔痴慢疑，回归本根， 根在道教的金木水火土 ，也就是五行生克制化的方法。

参考资料来源：百度百科-修行 。