《我的阿勒泰》和去年的爆款剧《去有风的地方》给我的感觉很像。

远离的都是城市喧嚣，向往的皆是自由与风。

看看美景，赏赏绝色。没有吵闹，不见狗血。

让住在钢筋铁笼的苦主见见世面，让被生活压垮的灵魂得以片刻释放。

它们不像是一部影视剧，而更像是一所精神疗养院。

《去有风的地方》是如此，《我的阿勒泰》亦是如此，以至于它们的口碑评分都如此接近。

二者年代背景不同。 《有风》演绎的是当下， 《我的阿勒泰》讲述的则是世纪初的故事。

《有风》摆明了往观众痛处戳，一点不藏着掖着，借李现扮演的当地男孩之口，直接点出来。“现在大城市的年轻人啊，觉得自己压力特别大，干得多，挣得少，老板还特别傻，虽然嘴巴上天天抱怨，但真正辞职的人少。因为辞职了还得找工作，找不到工作，挣不到钱，没有钱啊，就养活不了自己。”

《阿勒泰》虽然在背景年代上比《有风》早了二十年，但从表达来看，二者依旧是相似的。

《有风》里许红豆以都市人的身份迈进大理，《阿勒泰》中李文秀以失败者的形象回到阿勒泰。

无论是许红豆还是李文秀，她们都是引领者的角色。带着观众短暂远离城市，奔向远方，见识多数人平日里看不到的风景。

照我个人看法，《我的阿勒泰》评分能如此之高，更多是契合了当下社会观众的需要，或者说向往的一种精神状态。

朴素一点，简单一点，干净一点。

什么催婚催育，什么出轨小三，下作的同事，嘴碎的亲戚，这边吃官司，那头还贷款······

现实生活中的各种不痛快，在《我的阿勒泰》中是见识不到的。

它所向观众呈现的，是一种原始的，田园牧歌式的生活。如果有创作者能领略陶渊明散文与辞赋的精髓，再转化成影视作品，至少在当下社会拿出来，一定也会备受观众喜爱。

《我的阿勒泰》像是为观众筑了一场梦，梦里只有美好，而不现苦难，这该是作品的遗憾之一。

比如文秀初回到阿勒泰，大包小包，于荒野寂静无人处独自走了很久很久，道路不明，语言不通。照常理讲，此刻女孩该是绝望的。但剧集却配了一段相当轻快的BGM，文秀的脸上也仅是略微的不耐烦。

还有一场戏，文秀出门帮母亲要账，被一条大黑狗狂追。分明应是灾难中的灾难，恐慌中的恐慌。可导演似乎同样将这场戏当成了一个乐子，呈现给观众。

诸如此类，还有阿勒泰的冷、风的烈，牧民生活的苦寒等等，《我的阿勒泰》均选择了避开，或是美化的方式来表现。

这样的拍法，固然会显得美好。但这种美好，终究是空中楼阁，过于虚幻。

不过话说回来，其实很难将这种“片面”算在作品的瑕疵头上，因为这大概率是导演的刻意为之。

毕竟朴素简单美好的生活只是作品的壳子，外表自然还是光鲜点好些。

导演的表达核心，终究还是落在人物身上。

周依然扮演的李文秀是女主，故事也是以她的视角展开，是一条成长线。从对北京的向往，到爱上阿勒泰这片土地，是明线、主线。

文秀的特殊之处在于她总认为自己没用。具体点说就是，没考上大学，一事无成。

是母亲的话劝慰了文秀，同时也慰藉了荧屏外每一位努力活着的观众。

“啥叫有用 文秀，生你下来是为了让你服务别人的？你看看这个草原上的树啊。草啊。有人吃有人用，便叫有用。要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛。自由自在的嘛，是不是？”

借由母亲的话，文秀得以与自己和解，从而有了继续在这片土地上撒欢活着的信心。

之后与当地小伙巴太的恋爱线，算是添头。和整部作品的基调一样，文秀与巴太的恋爱也没有过多波折与狗血，是一场双向奔赴的简单爱情。毕竟《我的阿勒泰》不以故事著称，就像李娟的原著也只是散文，而非小说。看的更多是一种心情、一种感觉。

相较李文秀一角来说，她的母亲张凤侠会更亮眼些。

呈现在观众面前的，是一位为自己而活的母亲。

许久不见的女儿回来了。回来了就回来了。她不会太激动。忙前忙后张罗一桌子菜这种事，不是张凤侠会干的。

晚上也不会巴巴拉着女儿的手促膝长谈，而是深夜里跑到旷野喝起了酒。

睡觉时，女儿的木板床塌了，张凤侠没有慌慌张张，被子蒙起头，继续春秋美梦。

自己想住哪就住哪，女儿想待身边就待，想去远方也绝不说挽留的话。 想谈恋爱了，就大大方方就谈恋爱 ，不会 瞻前顾后考虑女 儿的心情。

她是不爱自己的女儿吗？自然不是。在之后的剧情里，为了保护女儿，她端起猎枪，就冲着贼人的脑袋去了。

在 母亲的身份之前，张凤侠首先是张凤侠。

我们在太多影视剧里，见惯了太多太多“为孩子好”的母亲，如今“母亲”二字俨然已经成了同义于“牺牲者”。

九成九的母亲都愿意为孩子牺牲，这是母爱的伟大之处，无可指摘。但我更相信，十成十的孩子其实都希望母亲能多为自己考虑。

一如Happy wife happy life，对孩子而言，Happy mom happy life。

《我的阿勒泰》优秀之处在于，它不会将这些东西直白得说出来，而是通过具体的情节，让观众明白，原来率性而活的母亲，是这般迷人。

另外，影片中男主角父亲的经历，也是让人触动颇深。

他本是游牧民族，养鹰，捕猎，放牧。

后来时代变迁，鹰不让养了，猎不准打了，枪被收了，连放牧转场大家也远离了传统，不再走仙女湾小道，而选择开车走公路，如今，自己的儿子也不愿再放牧。

用他自己的话说，“我喜欢的生活一样样地消失了。”“这个世界，一定要这样发展吗？我想不通”。

这是一句颇有社会意义与哲学意味的发问。

时代进步，岁月变迁，受益的是多数人，但在其中，一定会有少部分人因为受到影响而不愿做出改变。

于是在多数人看来，这少部分人便成了冥顽不化，不可理喻。

真的是他们错了吗？我想每个人的答案都不同。

让我惊讶的是，《我的阿勒泰》并没有鸡贼地选择模糊化处理这个问题，而是用一种相当猛烈的方式，给出了自己的答案。

结尾处，哈萨克族男孩巴太那一箭射中的不止是马，更是他的过去。从那一刻开始，他将与另一种生活告别。

还有一个有力佐证是，过安检时，他选择了与父亲同样的方式，放弃交出代表游牧生活的“刀”，骑马而归。

第八集的情节处理，相较前七集的温柔来说，是有点突兀的，相当刚猛的。

但恰恰是这种刚猛，让作品一改软塌塌的文艺气，变得力量感十足，使整部作品的表达更上一层楼。

白马未驮夕照去，西风已送伤心来 。

故事的结局，《我的阿勒泰》中的李文秀相比《白马啸西风》中的李文秀是幸福的。

才华被认可，过上了想要的生活，家人就在身边，爱的男孩牵着马从远处走来。这一切都是很好很好的。

我想这是导演的理想主义，也是对观众的殷切祝福。

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