晋书的名句和译文

更新时间:2024-01-21 10:05:26作者:未知

晋书的名句和译文

《晋书》是唐太宗时官修的史书,编撰者共二十一人,其中房玄龄、褚遂良、许敬宗三人为监修;天文、律历、五行等三志由李淳风撰写。《晋书》最重要的8条名句,都是做人的大道理!

一、太刚则折,至察无徒。

出自唐·房玄龄等《晋书·周顗传》。过于刚直则会折断,极其明察则没有朋友。

二、貂不足,狗尾续。

出自唐·房玄龄等《晋书·赵王伦传》。貂:一种名贵的皮毛兽。此句原本指官爵太滥。古代近侍官员以貂尾做冠饰,因为滥任的官员太多,貂尾不够用了,就以狗尾代替。后来成语“狗尾续貂”泛指以坏续好,前后不相称。多指文艺作品。

三、时无英雄,使竖子成名。

出自唐·房玄龄等《晋书·阮籍传》。竖子,骂人语,意谓小子。此乃阮籍观楚汉相争处而发的感叹。其意是说,刘邦能够成功,那是因为当时没有真正的英雄人物,他才得以侥幸成功。

四、磊磊落落,日月皎然。

出自唐·房玄龄等《晋书·石勒载记》。为人要胸怀坦荡,光明正大。

五、官得其人,则事得其序,则物得其宜,则生生丰植。

出自唐·房玄龄等《晋书·卻诜传》)官员选择适当,政事就会办得井然有序;政事有序,那么环境就会适宜;环境适宜,那么粮食就会获得丰收。

六、将欲取之,必先与之。

出自唐·房玄龄等《晋书·慕容超载记》。“与”一作“予”。要想从别人那里得到什么,必须先给予别人。即要想获得必先付出。

七、黩武之众易动,惊弓之鸟难安。

出自唐·房玄龄等《晋书·王鉴传》。穷兵黩武会容易冲动,就如同用弓箭吓怕的鸟儿一样难以安定。

八、积一勺以成江河,累微尘以崇峻极。

出自唐·房玄龄等《晋书·虞溥传》。把一勺一勺的水汇集起来就能形成江河,把细小的尘土堆积起来就能够形成高山。庞大的事物都是由微小的事物慢慢积累起来的,宏伟是事业都是从细小的事情开始慢慢做起的。这是告诉我们做任何事情都要有一个过程,不能因为任务的艰巨而退缩,而要善于将任务划分成一个个微小的任务,然后从一点一滴开始做起,慢慢就能够完成我们原本以为不可能完成的任务。

描写李白和朋友的友谊名句是什么

描写李白和朋友友谊的名句:

最出名的~桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。《赠汪伦》

最深刻的~相知在急难,独好亦何益。《君马黄》

最骗人的~人生贵相知,何用金与钱。《赠友人三首》

最浪漫的~浮云游子意,落日故人情。《送友人》

最期望的~故人西辞黄鹤楼,樱花三月下扬州。《黄鹤楼送孟浩然之广林陵》

最醉人的~两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。《山中与幽人对酌》。

最遥远的~我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

最伤感的~挥手自兹去,萧萧班马鸣。《送友人》

有哪些英文和译文都很好听的句子

All the love I can't speak out. Hides in every night 's good night 。所有说不出口的深情,都藏在每晚的晚安里

有哪些关于“大鹏”的文学知识和古诗名句

这个问题比较大,简要复之。

“鹏”在古代文艺作品中使用频率颇高,是一种正面的文学意象。

1.有关意象略述

就现存文献看,这个意象的起源来自庄子的《逍遥游》(当然在庄子之前,应有更古老的传说),他的描述:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。”它是一种巨大的鱼(鲲),也是一种由大鱼变成的极大的鸟(鹏):既是两物,也是一物。

对“鹏”(即是原典的“鲲鹏”)这个意象、或说对其象征性的研究,现当代的文论很多,目前仍时有见到,自然是见仁见智。但总而言之,最基本的几点是统一的。通俗点讲,大体上,是:它象征着自由,以及向往、追求自由的过程;它意味着不惧一切的果决精神,以及对世俗不屑一顾的态度;它体现了志存高远,俯瞰天下,超越自我的境界;同时,原典本身存在的世事变幻莫测以及大小、物我思辨等等哲学角度方面的寓意,也常在具体的文学作品中有所显示。

2.相关文学作品举例

关于鹏(即鲲鹏)的文学作品很多,上述《庄子•逍遥游》是最早、最为闻名者。历代流传较广的,以古诗名句为例:

江淹《杂体诗•鲍参军昭戎行》(节摘):“鹪鹏不能飞。玄武伏川梁。铩翮由时至。感物聊自伤。”

李白《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕。”

杜甫《泊岳阳城下》:“江国逾千里,山城仅百层。岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。留滞才难尽,艰危气益增。图南未可料,变化有鲲鹏。”

韩愈《送汴州监军俱文珍》:“奉使羌池静,临戎汴水安。冲天鹏翅阔,报国剑铓寒。晓日驱征骑,春风咏采兰。谁言臣子道,忠孝两全难。”

王安石《万事》:“万事黄粱欲熟时,世间谈笑漫追随。鸡虫得失何须算,鹏鶡逍遥各自知。”

附图“鲲鹏云”

下图摄影者佚名,冥纸灰摘没有版权要求的网络图片。致谢!

这图很有意思,似鱼似鸟,不知多大,个人认为较契合庄子原意。遂命名为“鲲鹏云”。

《古文观止-治安策》的译文和注释是什么

拿走,不谢!

《治安策》全文、注释及译文

【作品介绍】

  《治安策》是贾谊的著名作品。背景:西汉初期中央与地方权利不平衡,诸侯王几度叛乱,再加上北方匈奴的骚扰和其它社会问题的存在。贾谊虽被贬谪,然其苦思忧惮。随之,贾谊根据当时情境和历史经验写了《治安策》。《治安策》中提出的“众建诸侯而少其力”及其它政治思想方案影响极大,其后来的晁错、主父偃等人在一定程度上是他的延续。《治安策》不仅以其政治思量被后人称赞,更以其文调势雅而被后人推崇。毛主席称赞《治安策》是西汉第一雄文。

  【原文】

  治安策(节选)

  作者:〔西汉〕贾谊

  夫树国固(1),必相疑之势也(2),下数被其殃(3),上数爽其忧(4),甚非所以安上而全下也(5)。今或亲弟谋为东帝(6),亲兄之子西乡而击(7),今吴又见告矣(8)。天子春秋鼎盛(9),行义未过(10),德泽有加焉,犹尚如是,况莫大诸侯权力且十此者乎(11)!

  然而天下少安,何也?大国之王幼弱未壮(12),汉之所置傅相方握其事(13)。数年之后,诸侯之王大抵皆冠(14),血气方刚,汉之傅相称病而赐罢(15),彼自丞尉以上徧置私人(16),如此,有异淮南、济北之为邪?此时而欲为治安,虽尧舜不治(17)。

  黄帝曰(18):“日中必,操刀必割(19)。”今令此道顺(20),而全安甚易(21);不肯早为,已乃堕骨肉之属而抗刭之(22),岂有异秦之季世乎(23)!夫以天子之位,乘今之时,因天之助,尚惮以危为安,以乱为治,假设陛下居齐桓之处(24),将不合诸侯而匡天下乎(25)?臣又以知陛下有所必不能矣(26)。假设天下如曩时(27),淮阴侯尚王楚,黥布王淮南,彭越王梁,韩信王韩,张敖王赵,贯高为相,卢绾王燕,陈狶在代(28),令此六七公者皆亡恙(29),当是时而陛下即天子位,能自安乎?臣有以知陛下之不能也。天下殽乱(30),高皇帝与诸公倂起(31),非有仄室之势以豫席之也(32)。诸公幸者乃为中涓(33),其次仅得舍人(34),材之不逮至远也(35)。高皇帝以明圣威武即天子位,割膏腴之地以王诸公(36),多者百余城,少者乃三四十县,德至渥也(37),然其后十年之间,反者九起。陛下之与诸公,非亲角材而臣之也(38),又非身封王之也(39),自高皇帝不能以是一岁为安(40),故臣知陛下之不能也。

  然尚有可诿者(41),曰疏(42)。臣请试言其亲者(43)。假令悼惠王王齐,元王王楚,中子王赵,幽王王淮阳,共王王梁,灵王王燕,厉王王淮南(44),六七贵人皆亡恙,当是时陛下即位,能为治乎?臣又知陛下之不能也。若此诸王,虽名为臣,实皆有布衣昆弟之心(45),虑无不帝制而天子自为者(46)。擅爵人,赦死罪(47),甚者或戴黄屋(48),汉法令非行也。虽行不轨如厉王者,令之不肯听,召之安可致乎!幸而来至,法安可得加!动一亲戚,天下圜视而起(49),陛下之臣虽有悍如冯敬者(50),适启其口,匕首已陷其胸矣。陛下虽贤,谁与领此(51)?

  故疏者必危,亲者必乱,已然之效也(52)。其异姓负强而动者(53),汉已幸胜之矣,又不易其所以然(54)。同姓袭是迹而动(55),既有徵矣(56),其势尽又复然。殃祸之变未知所移(57),明帝处之尚不能以安,后世将如之何!

  屠牛坦一朝解十二牛(58),而芒刃不顿者(59),所排击剥割(60),皆众理解也(61)。至于髋髀之所(62),非斤则斧(63)。夫仁义恩厚,人主之芒刃也;权势法制,人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也,释斤斧之用,而欲婴以芒刃(64),臣以为不缺则折。胡不用之淮南、济北?势不可也。

  臣窃迹前事(65),大抵强者先反,淮阴王楚最强,则最先反;韩信倚胡(66),则又反;贯高因赵资(67),则又反;陈狶兵精,则又反;彭越用梁(68),则又反;黥布用淮南,则又反;卢绾最弱,最后反。长沙乃在二万五千户耳(69),功少而最完(70),势疏而最忠(71),非独性异人也,亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王(72),今虽以残亡可也(73);令信、越之伦列为彻侯而居(74),虽至今存可也。

  然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附,则莫若令如长沙王,欲臣子之勿菹醢(75),则莫若令如樊郦等;欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力(76)。力少则易使以义(77),国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂,臂之使指,莫不制从。诸侯之君不敢有异心,辐凑并进而归命天子(78),虽在细民(79),且知其安,故天下咸知陛下之明。割地定制(80),令齐、赵、楚各为若干国,使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地,地尽而止,及燕、梁它国皆然。其分地众而子孙少者,建以为国,空而置之,须其子孙生者,举使君之(81)。诸侯之地其削颇入汉者(82),为徙其侯国(83),及封其子孙也,所以数偿之(84);一寸之地,一人之众,天子亡所利焉,诚以定治而已(85),故天下咸知陛下之廉。地制壹定,宗室子孙莫虑不王(86),下无倍畔之心(87),上无诛伐之志,故天下咸知陛下之仁。法立而不犯,令行而不逆,贯高、利几之谋不生(88),柴奇、开章不计不萌(89),细民乡善(90),大臣致顺,故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安(91),植遗腹(92),朝委裘(93),而天下不乱。当时大治,后世诵圣。壹动而五业附(94),陛下谁惮而久不为此(95)?

  天下之势方病大瘇(96)。一胫之大几如要(97),一指之大几如股(98),平居不可屈信(99),一二指搐(100),身虑亡聊(101)。失今不治,必为锢疾(102),后虽有扁鹊(103),不能为已。病非徒瘇也,又苦蹠戾(104)。元王之子(105),帝之从弟也,今之王者(106),从弟之子也。惠王之子(107),亲兄子也;今之王者(108),兄子之子也。亲者或亡分地以安天下(109),疏者或制大权以偪天子(110),臣故曰非徒病瘇也,又苦蹠戾。可痛哭者,此病是也(111)。

   【注释】

  (1)树国:建立诸侯国。 (2)相疑:指朝廷同封国之间互相猜忌。通行本《汉书》“疑”下无也字,据《群书治要》补。(3)被:遭受。(4)爽:伤败,败坏。(5)安上而全上:指稳定中央政权,保全黎民百姓。(6亲弟:指汉文帝的弟弟淮南厉王刘长。谋为东帝:《汉书·五行志下之上》:淮南王长“归聚奸人谋逆乱,自称东帝”。刘长的封地在今安徽淮河以南地区,在长安的东方。刘长谋反后被废死。(7)亲兄之子:指齐悼惠王刘肥的儿子济北王刘兴居。乡:向。汉文帝三年(前177)济北王谋反,发兵袭击荥阳,失败被杀。(8)见告:被告发。句指吴王刘濞抗拒朝廷法令而被告发。(9)春秋:指年令。春秋鼎盛,即正当壮年。(10)行义未过:行为得宜,没有过失。(11)莫大:最大。十此:十倍于此。全句意指吴王等诸侯的实力,要比前述亲弟、亲兄之子大得多。(12)大国之王:指较大的封国的诸侯王。(13)傅:朝廷派到诸侯国的辅佐之官。相:朝廷派到诸侯国的行政长官。(14)冠:二十岁。古代男子二十岁时举行冠礼,标志已成年。天子、诸侯则在二十岁时加冠。(15)称病赐罢:被以衰病为由罢免。(16)丞尉:县官。“丞尉以上”泛指诸侯国之官吏。徧:同“遍”。《汉书》通行本作偏,据《群书治要》改。(17)尧舜:上古传说中的圣明之君。(18)黄帝:古史传说中的上古帝王。(19)(wèi位):晒,晒干。两句比喻机不可失。二句见《六韬》太公之语,《六韬》是一部讲兵法的书。(20)此道:即前引黄帝话中的道理。顺:遵循。(21)全安:下全上安。(22)堕:毁弃。骨肉之属:指同姓诸侯王,他们都是皇帝的亲属。抗:举。刭:割头颈。(23)季世:末年。(24)齐桓:齐桓公,春秋时齐国国君,曾多次大会诸侯订立盟约,成为春秋时第一个霸主。(25)匡:匡王,挽救。(26)以上三句的假设是说,如果文帝处于齐桓公的地位(没有天子之位,没有有利的时机,没有天助),便一定不能成为霸主。(27)曩时:从前,以往。(28)“淮阴侯”八句:淮阴侯即韩信,汉朝建立时封为楚王,后降为淮阴侯,因谋反为吕后所杀;黥布即英布,汉初封为淮南王,彭越汉初封为梁王,都因谋反被刘邦所杀;韩信指韩王信,战国时韩国的后代,汉初封韩王,后投降匈奴反汉:张敖,汉高祖刘邦的女婿,汉初诸侯王赵王张耳的儿子,袭封赵王,后因与赵丞相贯高谋刺刘邦的事有牵连,改封平宣侯;卢绾(wǎn宛),汉初封燕王,后叛逃匈奴,被封为东胡卢王,死于匈奴中;陈狶(xī希),汉初任诸侯国代国丞相,后反汉,自立为赵王,被杀。这些人都为异姓诸侯王。(29)亡恙:无病。亡,同“无”。(30)殽乱:混乱。殽,同“淆”。(31)高皇帝:即汉高祖刘邦。倂起:一齐起兵反秦。(32)仄室:侧室。豫:预。席:凭藉。文帝刘恒自称高皇帝侧室之子,吕后死后,周勃等平定诸吕,刘恒以代王入为帝。这里以刘邦同文帝比。(33)中涓:皇帝的亲近之臣。刘邦起兵时,任命曹参为中涓,周勃等亦曾为中涓。(34)舍人:门客。樊哙等曾为刘邦舍人。(35)不逮:不及。 (36)膏腴:肥沃。王(wàng):封王,动词。 (37)渥:优厚。(38)角:竞争、较量。臣之:使他们臣服。(39)身封:亲自分封。 (40)是:指亲自分封诸侯之事。(41)诿:推诿,推托。(42)疏:疏远。指相对于亲戚而言,韩信等都是异姓王。(43)亲者:指同姓诸侯王。(44)“假令”七句:悼惠王,刘肥,刘邦子,封齐王;元王,刘交,刘邦弟,封楚王;中子,刘邦子如意,封赵王;幽王,刘邦子刘友,封淮阳王,后徙赵;共(gōng公)王,刘邦子刘恢,封梁王;灵王,刘邦子刘健,封燕王;厉王,即淮南王刘长,厉是谥号。(45)布衣:平民百姓。昆弟:兄弟。句意说同姓诸侯王并不把君臣之义放在眼里,只是以平民兄弟的关系看待文帝。淮南厉王即曾称文帝为“大兄”。(46)帝制:指仿行皇帝的礼仪制度。(47)爵人:封人以爵位。二句所写封爵、赦死罪,都是应属于皇帝的权力。(48)黄屋:黄缯车盖。皇帝专用。(49)圜(huán)视而起;向四方看。圜,围绕。起:发生骚乱。(50)冯敬:汉初御史大夫,曾弹劾淮南厉王长。(51)谁与:与谁。领:治理。 (52)效:结果。(53)负强而动:凭恃强大发动暴乱。 (54)其所以然:指导致这种局面的分封制度。(55)袭:沿袭。这句暗指吴王刘濞。(56)徵:徵象,兆头。 (57)移:改变。这里有趋向的意思。(58)坦:春秋时人名,以屠牛为业。(59)芒刃:锋刃。顿:通“钝”。(60)排:批,分开。(61)理:肌肝之文理。解(xiè懈):通“懈”,四肢关节、骨头之间的缝隙。(62)髋(kuān宽):上股与尻之间的大骨。髀(bì敝):股骨。髋髀泛指动物体中的大骨。(63)斤:砍木的斧头。斤、斧在这里作动词用。(64)婴:施加。 (65)迹:追寻。迹前事,总结历史的经验。(66)韩信:韩王信,见注(28)。胡:匈奴。(67)因:凭借。资:资助,供给。(68)用梁:利用封为梁王的势力。(69)长沙:长沙王。汉初吴芮被封为长沙王,子孙世袭。在:同“才”。只。二万五千户,指长沙王所统治的户数。(70)完:保全。(71)势疏:与皇帝关系疏远。 (72)樊:舞阳侯樊哙。郦:曲周侯郦商。绛:绛侯周勃。灌:颍阴侯灌婴。(73)以:同“已”。(74)信:韩信。越:彭越。伦:辈。彻侯:爵位名,后避汉武帝刘彻讳改为通侯,又改为列侯,只享受封地的租税,不问封地行政,也不一定住在封地。(75)菹醢(zū租hǎi海):把人杀死剁成肉酱。(76)众建诸侯而少其力:多封诸侯国而减弱每个诸侯国的力量。(77)使以义:使之遵守朝廷法纪。(78)辐(fú福):车轮中连接轮圈与轮轴的直木。辐凑,归聚。 (79)细民:平民。(80)割地定制:定出分割土地的制度。(81)举使君之:让他们去做空置的诸侯国的国君。(82)削颇入汉者:诸侯王有(因犯罪)而被削地由汉朝中央政府没收的。颇:大量。因被削之地可能在诸侯国的中心地带,所以下文有“为徙其侯国”的做法。(83)为徙其侯国:把这个侯国迁往他处。(84)数偿之:照数偿还。即将被没收的土地还给他们。(85)“一寸之地”四句:意为天子多封王并非与各诸侯王争利,而是为了稳定国家。(86)莫虑不王:不愁不做王。(87)倍畔:背叛。倍,同“背”。(88)利几:人名,项羽部将,降汉被封为颍川侯,后反叛被杀。(89)柴奇、开章:人名,两人均参与淮南王刘长的谋反事件,为之出谋画策。(90)乡:向。(91)赤子:婴儿。这里指年幼的皇帝。句意说即使初生的婴儿继承帝位,天下也仍然太平。(92)植:扶植。遗腹,遗腹子。句意说让没有被皇帝亲自立为太子的儿子继承帝位。(93)朝:朝拜。委裘:亡君留下的衣冠。句意说旧君已死,新君未立,把亡君的衣冠放在皇座上接受朝拜。一说,谓幼君不胜礼服,坐朝则委裘于地。(94)五业:指上文所说的明、廉、仁、义、圣五项功业。(95)谁惮:惮谁,顾忌什么。谁,何。 (96)瘇(zhǒng肿):腿脚浮肿。(97)胫:小腿。要:腰。 (98)指:脚趾。股:大腿。(99)平居:平时。信:伸。 (100)搐:抽搐。(101)亡聊:无所依赖。两句意为一二个肿着的脚趾一抽搐,就害怕整个身体支撑不住。(102)锢疾:积久不易治的病症。(103)扁鹊:人名,春秋战国时的名医。(104)蹠(zhí直)戾:脚掌扭折。(105)元王:楚元王刘交,刘邦的弟弟。元王之子,楚夷王刘郢客。(106)今之王者:指楚王刘戊。(107)惠王:齐悼惠王刘肥,刘邦子。 (108)今之王者:指齐共王刘喜。(109)亲者:指文帝的子弟。(110)疏者:指从弟、兄子之子。偪:同“逼”。(111)“可痛哭者”两句:贾谊《治安策》开首有:“臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可以长叹息者六……”。这里节选的一大段,就是“可为痛哭者一”。

  【译文】

  建立的诸侯国过于强大,必然形成中央与诸侯相疑忌的形势,诸侯已多次遭受这种局面的祸害,朝廷也多次受到诸侯叛乱的伤害,实在不是稳固中央政权、保全诸侯王国的办法。而今或者有皇帝的亲弟弟谋作“东帝”,或者有亲兄之子发兵西向,眼下吴王抗拒朝廷命令的事又被人告上来了。皇帝正当壮年,行事得宜,没有过失,对那些诸侯王恩德有加,尚且如此,何况还有一个最大的诸侯,其力量十倍于此呢。

  然而天下尚能稍稍安定,这是为什么呢?这是因为,那些大诸侯国的国君年纪尚幼,朝廷给他们设置的太傅和丞相,还正掌握着大权。数年之后,这些诸侯王大多将成年,血气方刚,朝廷委派的太傅丞相,会以身体有病为由被解职,于是诸侯国中从丞尉以上的大小百官,会全部安插诸侯王的亲信,像这样,同淮南王、济北王的行为还有什么两样呢?到那时再想天下太平,即使是尧舜再世也没有办法了。

  黄帝说:“太阳当头时一定要曝晒物件,利刀在手时一定要宰割什么。”现在如果能够按照这个道理去做,求得下全上安很容易;不愿及早行动,日后弄到毁弃骨肉之亲,甚至送去杀头,难道与秦朝末年有什么两样吗?再说,处在天子的地位,乘着今日有利的时机,靠着上天的帮助,尚且担心不能转危为安,变乱为治,假设陛下处于齐桓公的地位,能不能大会诸侯、匡正天下呢?我又知道陛下是一定不能够的。假设天下如过去一样,淮阴侯韩堆仍在做楚王,黥布在做淮南王,彭越在做梁王,韩王信在做韩王,张敖在做赵王,贯高为赵相,卢绾在做燕王,陈狶在做代王,假令此六七公都还好好活着,在这种情况下,陛下即天子位,能自保平安吗?我有理由认为陛下是不能的。秦末天下大乱,高皇帝与上述诸公一同起事,他并没有如陛下那样作为皇帝侧室之子的势力以为凭资,诸公中的幸运者才能成为近臣,等而下之者只能作门客,他们的才能同高祖相比差得远了,高皇帝凭着圣明威武,登上了天子的宝座,分出肥沃的土地,封诸公为王,多的据有百余城,少的也有三四十个县,恩德是很厚的了,但在其后的十年之间,叛乱发生了九次。陛下之与诸公,没有亲自同他们较量并使他们臣服,也没有亲自分封他们为诸侯王。从高皇帝开始就不能以此求得一年的太平,所以我知道陛下也是无法得到安宁的。

  但是还有一种可以推诿的说法:这些人本不是高皇帝的亲属。那么我再来说说那些皇亲。假令悼惠王仍做着齐王,元王做着楚王,中子做着赵王,幽王做着淮阳王,共王做着梁王,灵王做着燕王,厉王做着淮南王,这六七位贵人都还好好活着,在这种情势下陛下登上皇位,能太平吗?我又知道陛下是不能的了。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上都认为同陛下是像平民兄弟那样的关系,我估计他们没有一个不想仿行皇帝的礼仪制度而自己做天子的。擅自封人爵位,赦免死囚,其中最为过分的人甚至用了皇帝的车马仪仗,汉廷的法令在他们身上行不通了。即使是行为不轨像厉王这样的人,命令他都不肯服从,召见他怎么可能来呢?即使来了,也不能绳之以法,触动一个亲戚,同姓王们就会相顾联合起而谋叛。陛下的臣子中,即便有勇猛如冯敬这样的人,刚刚开出口来,刺客的匕首就已经插入他的胸膛了。陛下虽然贤明,有谁能帮助你处理这些事呢?

  所以异姓王一定会引起危险,同姓王也必定发生叛乱,这已经成为事实了。异姓王恃强发动暴乱的,汉朝已幸而战胜他们,但又不改变之所以发生祸乱的制度。同姓王沿袭异姓王的行径而谋叛,已经有兆头了,象这样发展下去,必同异姓王完全一样。灾祸的变化,还不知会怎么样,贤明的陛下处于这种形势,尚且不能得到安宁,到后世还能拿出什么办法来对付呢?

  屠牛坦之所以一天能解割十二头牛,而锋刃不钝,是因为他所批击剥割的地方,都在肌理肢节的缝隙之间。至于髋髀等大骨头,就一定要用斧头来砍了。仁义恩厚,就是天子的锋刃;权势法制,则是天子的斧斤。现在的诸侯王,都是那些髋髀之类,丢开斧斤不用,而想施以锋刃,我以为不是缺口就是折断。为什么不能用仁义恩厚去对待淮南王、济北王这些人呢?是形势不允许。

  我曾总结过去的经验,发现大抵是强者先反。淮阴侯韩信做楚王,最强大,就最先反叛;韩王信倚靠匈奴,接着又反叛;贯高有赵国的资助,就又反叛;陈狶兵精,又反叛;彭越凭借做梁王的势力,又反叛;黥布利用做淮南王的条件,又反叛;卢绾最弱,最后反叛。长沙王的封地只有二万五千户,功劳少但最为完好,同皇族关系疏远,却最忠顺,不是仅因为他秉性与众不同,也是形势造成的。假使当年让樊哙、郦商、周勃、灌婴也据有几十个城市而封王,今天即使说他们已经因此而衰败,也是可能的;如果让韩信、彭越之流列为普通的彻侯,即使说他们至今仍完好也是不会错的。

  那末天下之大计已经可以知道了。想要诸侯王都忠实附顺,则莫过于使他们都象长沙王;想要臣子不至于因为谋反而被剁成肉酱,莫过于使他们都象樊哙、郦商那样;想要使天下太平,莫过于多封一些诸侯,并减弱每个诸侯国的力量。力量单薄就容易使他们遵守朝廷法纪,国土狭小则不会有邪念。让天下之势,象身体指使臂膀,臂膀带动手指,没有不服从的。诸侯国的君主不敢有什么异心,象车辐归聚轴心那样,归心于天子,即使是平民百姓,也知道能够安心,所以天下人都会体会到陛下的英明。定出分割土地的制度,规定齐国、赵国、楚国各分为若干小诸侯国,使悼惠王、幽王、元王的子孙,全都依次得到祖上所受的封地,一直到土地分完为止,其余梁、燕各国都照这样办。那些分地多而子孙少的诸侯王,可以让一些新建立的诸侯国,暂时空缺而搁置一边,等待他们有了子孙,再让子孙去做诸侯国国君。诸侯国因犯罪而被朝廷挖夺了大片土地的,就迁徙他们的侯国,等到封他们的子孙时如数尝还。诸侯国的一寸土地、一个辖民,天子都不据为已有,只是为了国家稳定而已,所以天下人都知道陛下的廉明。分土制度确立之后,皇室宗族的子孙都不愁做不成王了,下面没有背叛的念头,上面没有诛伐的打算,所以天下之人都理解陛下对他们的仁爱。法令制订了无人触犯,命令发布后无人反对,象贯高、利几那样的叛谋就不会产生,柴奇、开章的反计也不会萌发,百姓安于本业,大臣更加恭顺,因此天下人都领会到陛下的法理用心。即使是年幼小儿做皇帝天下也会安定,甚至扶植遗腹子为君,或以亡君的礼服接受朝拜,天下也不会乱套,当代天下大治,后世歌颂圣明。采取一个措施,可以得到明、廉、仁、义、圣五项功业,陛下究竟顾忌什么而久久不这样做呢?

  当今天下形势,毛病正如脚腿严重浮肿,一条小腿肿得和腰一样粗,一根脚趾肿得象腿一样大,平时无法屈伸,只要有一二个脚趾抽筋,就会担心整个身体失去依靠,错过今天的机会不治疗,一定会成为顽症,以后即使有扁鹊那样的神医,也无能为力了。毛病还不单是脚腿浮肿,还苦于脚掌扭折。元王的儿子,是陛下的堂弟,现在继位的,是堂弟的儿子;惠王的儿子,是陛下亲哥哥的儿子,现在继位的,是兄子之子。嫡系子孙有的还没有封地以使天下安定,非嫡系子孙反倒握有大权以威胁天子。所以我说,还不单有脚腿浮肿的毛病,又苦于脚掌扭折,本末倒置。可以为之痛哭的,就是这种病啊!(李伟国)

  【解析】

  1958年,毛泽东写信给他的政治秘书田家英,建议他读一读班固写的《贾谊传》,同时读一读贾谊写的《治安策》,还推荐给陈伯达、胡乔木两位中共的大才子。

  贾谊何人?《治安策》何文?

  这个贾谊,实在了不得,才气横溢,震动当世,十几岁就被汉文帝刘恒找去了,一天升了三次官,搞得大家都不服气,后来被贬到长沙,写了两篇足以代表其天赋奇才和汉代文学最高水准的《吊屈原赋》和 鸟赋》。

  所谓英才,谁最能当之?贾生可也!

  文帝七年,他又被召回朝廷,当文帝听完贾谊的一番宏论后,十分感慨地说:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”不过,我们后面将会看到,文帝的这段话还是过于自信了,以文帝的目光韬略,这个贾谊实在是过于有才。

  这也是大多数天才人物共同的悲剧——“我生不逢时,逢时我未生。”

  贾谊写作《治安策》之时,还是一个二十刚出头的翩翩少年,但其政治的才华,其深刻的洞察力都已经极为惊人。该文目光远大,论辩恢弘,一开始就是:

  “臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长叹息者六。”

  一连提出九大问题,从今天留下的残文看,这几乎论及了中国几千年封建社会治国安邦的所有军国大计。特别是其针对当时中央集权不振现状,毕陈汉初之积弊,提出“多建诸侯而少其力”的政治主张。历史证明,这在当时是极为高明和唯一可行的政治解决方案。无奈这个贾生面对的不是雄才大略的高祖刘邦,也不是锐意进取的武帝刘彻,而是谨小慎微的文帝刘恒,虽有奇策而不得售,最终导致后来的“八王之乱”,无数生灵涂炭,直到汉武帝推行《推恩令》才彻底解决这一难题,而所谓“推恩”,始倡者贾生尔。

  不仅如此,该文气势汹涌如惊涛拍岸,论证严整连贯,如长江之水激流回荡,《文心雕龙》称其 “理既切至,辞亦通畅,可谓识大体矣”,实在是千古第一大文章。能够与其相提并论者,小生窃以为,唯有其本人的《过秦赋》,如果扩大范围,估计还有苏轼的《陈事疏》。

值得一提的是,贾谊在该文中还提出了一个“士可杀不可辱”的价值理念,成为千百年来士大夫阶层追求自身人格尊严和道德气质的写照,对后世影响不可谓不深。以后,西汉王朝高级官员们一旦有罪,都自我了断,而不接受刑事审讯。

  不过,这位大才子经管少年得志,心理素质看来倒不是很好,特别是缺少那种愈挫愈勇的英雄气质。比如,他在政治上的受挫,在很大程度上是引为才华遭人嫉恨,被贬长沙也是这个行事有点怪异的文帝有意为之,但贾谊辞别京城,来到地处偏远的长沙,心情极为郁闷,他听说长沙地势低,湿度大,自认为此去长沙将享寿不长,心情非常不好,时时以屈子自比。 汉文帝十一年(前169年),梁怀王刘揖入朝,一不小心坠马而死。贾谊认为自己作为梁怀王的太傅而没有尽到自己的责任,悲戚异常,一年以后,竟然由于伤感过度去世,年仅33岁。更多文言文学习文章敬请关注“习古堂国学网”的古文观止栏目。(http://www.xigutang.com)

  毛泽东主席就很看得开,认为不值得,并写诗一首表示惋惜:

  贾生才调世无论,哭泣情怀吊屈文。

  梁王坠马寻常事,何必哀伤付一生。

  不过,小生窃以为,让这位贾生哀伤付一生的恐怕不止于那个不幸的梁怀王。从汉高祖刘邦称帝始,经过四十年的统一和治理,政治上比较稳定,经济也不断得到恢复和发展,到文帝时已经呈现经济繁荣的“清平盛世”和谐景象,史称“文景之治”。这也正是一帮文人雅士歌功颂德,争先恐后,唯恐肉麻不够的时代,然而贾谊却以政治家特有的敏锐感和为国为民的责任感,清醒地看到太平盛景之下潜伏的种种隐患与深刻危机。正可谓:

  仁者常有不喜之喜,智者常怀不忧之忧。

  坐在必将爆发的火山之上,虽有洞见而无人识,虽有良策而不得售,这种清醒者的痛苦恐怕非常人所能知。“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”

  李商隐的这句诗,可谓千古同感。

  “臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六……”

  今日事势,可为痛哭者,可为流涕者,可为长太息者,何止一二?

  【题 解】

  西汉初年,经过镇压韩信、英布、陈狶等诸侯的叛乱,沉重地打击了异姓诸侯王的割据势力。但到汉文帝时,同姓诸侯王的封地仍然很大,力量很强,直接威胁着西汉中央朝廷的安全。贾谊敏锐地觉察到这一问题的严重性,在上呈给汉文帝的《治安策》中,着重论述了这一问题。他总结了汉初反分裂的历史经验和现实斗争的经验,指出诸侯王封国的强盛必然导致谋叛作乱,暂时的安定只是表面现象,如不及早采取措施,削弱诸侯王的势力,一定会引起天下大乱。他进而提出了“众建诸侯而少其力”的主张,以保证中央政府的统治。后来的吴楚七国之乱等事件,证实了贾谊的预见。贾谊坚持统一、反对分裂的思想是合乎历史潮流的。但贾谊的主张没有被文帝全部采纳。文章以“众建诸侯而少其力”这个论点为中心,先论不这样做不行,再论这样做好处何在,层层深入,气势磅礴,以理服人,是论说文的典范。《治安策》全文很长,还论述了抗击匈奴等重要问题,这里是节录。

  【导读】

  贾谊任梁怀王太傅期间,汉文帝曾向他征求治国方略,于是贾谊多次上书,陈述己见。其中,最重要的是汉文帝六年(公元前174年)写的《陈政事疏》,也称《治安策》。这篇文章被收录在后人为贾谊编辑的《新书》的卷一中,又收录在《汉书》卷四十八《贾谊传》中,但文字有异。《治安策》较长,本文只是它的前一部分。

  汉文帝时期,天下大势已定,但社会矛盾仍很尖锐,诸侯王分裂割据势力与汉朝廷之间的对立便是突出的矛盾之一。本文就是针对这一现象而发表的见解。当时,异姓王的分裂势力已经铲除殆尽,同姓王的割据势力却盘根错节。淮南王刘长、济北王刘兴居两股较强的势力虽被歼灭,但其他同姓诸侯王的势力仍然嚣张。为此,贾谊提出了“众建诸侯而少其力”的解决矛盾的根本办法。但是,由于事关汉王室与诸侯王之间的政治关系与亲族关系,汉文帝难以决断。为了促使文帝早下决心,贾谊在本文中列举了大量的事实,运用比喻的手法,将正反两方面的经验与教训反复对比,以论证自己的观点。大体而言,在提出“众建诸侯而少其力”的中心论点之前,反复议论不照此办理天下就不可能长治久安;在中心论点提出之后,又层层说明,只要照此办理,天下就能长治久安。这样反反复复地论证,目的就在于产生紧迫的效果,促使此文的第一读者汉文帝尽快地作出决断。可惜贾谊的上疏,仍未引起足够的重视。

有哪些餐饮名言名句和正能量的东西可以分享

1、少壮不努力,老大徒悲伤。

2、人若有志,万事可为。

3、立志欲坚不欲锐,成功在久不在速。

4、人要有足够的压力,才能超越颠峰。

5、好好的管教你自己,不要管别人。

6、如果耐不住寂寞,你就看不到繁华。

7、智慧源于勤奋,伟大出自平凡。

8、选择自己所爱的,爱自己所选择的。

9、被人嘲笑的梦想,才有实现的价值。

10、盛年不重来,一日难再晨。

11、只要我想赢,你就是个渣。

12、会当凌绝顶,一览众山小。

13、跌下去是耻辱,站起来是尊严。

14、胜利属于最坚忍的人。

15、真理和美女都是赤裸裸的。

16、宁愿辛苦一阵子,不要辛苦一辈子。

17、行动力强弱决定成功快慢。

18、心量要大,自我要小。

19、只要功夫深,铁杵磨成针。

20、精诚所加,金石为开。

鲁迅先生的名句你记得多少

鲁迅妙语名言

1、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。

2、 我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是奶、血。

3、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

4、哪里有天才,我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

5、惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。

6、愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。

7、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

8、曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!

9、人类总不会寂寞,因为生命是进步的,是天生的。

10、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。

11、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。

12、假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。

13、时间就是性命。无端地空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。

14、做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。

15、死者倘不埋在活人心中,那就真正死掉了。

16、改造自己,总比禁止别人来的难。

17、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。

18、但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。

19、待我成尘时,你将见我的微笑!

20、不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

21、怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。

22、纠缠如毒蛇,执著如冤鬼。激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。

23、巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。

24、宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。

25、明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。

26、唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。

27、凡事总需研究,才会明白。

28、生活太安逸了,工作就会被生活所累。

29、使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命。

30、我的确时时解剖别人,然而更多的是无情地解剖我自己。

31、走上人生的路途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。

32、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

33、谦以待人,虚以接物。

34、自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。

35、哀其不幸,怒其不争。

36、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。

37、伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。

38、只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。

39、中国虽发明火药,却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘,也是用来看风水。

40、即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后……

41、我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。

42、在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

43、以人为鉴,明白非常,是使人能够反省的妙法。

44、友谊是两颗心的真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。

《资治通鉴》哪个版本的译文最好

谢谢:这个话题可以延伸一点来回答——国学典籍用什么版本好!

作为一个自我学习十数年的过来人。在买书方面也是交过不少冤枉钱。修习国学典籍,我有这样一些个人的体会,仅供参考:

一、学国学典籍千万不要看白话译本,因为古汉语和现代汉语差别巨大,应该直接看原著,因为无论看什么人翻译的白话本,都无法与看原著的效果相比。古代典籍每个字都有很多可玩味的地方,不看原著的人,是很难体会的。另外,目前所见的白话译本错漏都非常的多,很多时候会误导读者,看译本是不可取的。

二、看国学典籍,最好是看繁体竖排本。这是最大限度保存典籍原貌的的本子,简体横排或者繁体横排的本子,大多不怎么好,而且注释、点校一般也比较粗陋,不利于理解典籍的愿意。这些年白话译本和简体横排本,大行其道,网上很多言论有好多都是从这样的本子里以讹传讹流传出来的。

三繁体竖排又分为两类,一类是直接影印古代的刻本,这种本子非常好,适合收藏和做研究,但历代各本之间,甚至中、日、韩所藏的本子之间都相互有差异,有时候来前后文顺序都不大一样,看这种本子,首先要求读者的国学修养有一定的基础,起码句读、读音不需要太费力,而且对一些基本的史实、经典的原意要有所了解,这样阅读起来才会有感觉,这种本子适合于基础较好的人。

另一类是现在的出版社精心编订的排印本,这些本子首先句读不用担心,都用民国时期约定俗成的符号,对人名、地名、朝代有所标注,另外每句话也通过学者的努力,以西式标点进行了点校。阅读非常的方便。另外,最重要的是,相当多的这种点校本,大量集成了前人的研究结果,对于我们一般的爱好者,乃至学术研究者,查阅资料是非常有帮助的。

四、在所有的排印本中,我个人最信任中华书局、上海古籍出版社这两家出版社的书籍。质量高、版本好。个人所持有的《资治通鉴》就是中华书局出版的(1956年6月第一版,2012年3月第二版,10月北京第11次印刷),见下图

中华书局1956年首版,2013年二版排印本《资治通鉴》

当然,这并不代表其他出版社就没有好的本子,比如九州出版社就出版过钱穆先生的繁体竖排本全集,这个本子质量相当的好。但总体上精品质量不如上古、中华的多罢了。

在购买典籍时,除出版社、还应该看一看为经典做注、做疏、做校的人。一般而言,清朝学者在这方面的成就相当高俞椒、王念孙、段玉裁、王学谦···(太多了,就不一一列举),另外民国时期的一些大家也很可观(王国维、刘文典、范祥雍),最好不别碰66年—76年之间的一些本子,原因嘛,众所周知,就不多讲了。另外改革开放刚开始的时候,恢复知识分子政策,也出过一些在66年前成型的典籍注疏本子,也非常不错。

还有,现在日本收藏有很多国学典籍,这些典籍现在大陆都是很难看到的,如果有机会,可以赶紧下手,我手里有些,都是非常不错的本子,比如被誉为日本国宝的南宋刊单疏本《毛诗正义》(详见下图,近年我国的一些出版社也都在大力的与日本有关方面合作,引入日本收藏的古本,这些几乎全部都是影印的精品。

日本武田科学振兴财团出版杏雨书屋藏《毛诗正义》,人民文学出版社引进

最后,买书也没有什么特别的方法,还是借用鲁迅先生那句话:这世界本无路,走得人多了,便成了路。

与爱学习,爱书,爱中国文化者共勉!

谢谢!

人文版和译文版《童年》三部曲,哪一个更好

《童年》《在人间》《我的大学》这是高尔基的自传体,的三部小说,1956年4月北京第一版,1983年9月重庆第一次印刷,刘辽逸译的,我看就很好的,人文版没看过,各有千秋吧。

本文标签: 晋书的名句和译文  
下一篇:钢铁人语录

为您推荐

晋书的名句和译文

《晋书》是唐太宗时官修的史书,编撰者共二十一人,其中房玄龄、褚遂良、许敬宗三人为监修;天文、律历、五行等三志由李淳风撰写。《晋书》最重要的8条名句,都是做人的大道理!一、

2024-01-21 10:05

钢铁人语录

漫威十周年诚意之作《复仇者联盟3》很快就要在国内上映了,在大家的心目中,各位超级英雄都有哪些典型性格呢?有人说小蜘蛛最可爱,绿巨人浩克最让人心疼,洛基让人对他又爱又恨。而

2024-01-21 10:05

优美有哲理的名句

卡夫卡经典名句:1,生命之所以有意义是因为它会停止。2,我是自由的,那就是我迷失的原因。3,目的虽有,却无路可循;我们称之为路的,无非是踌躇。4,光勤劳是不够的,蚂蚁也非常勤劳。你在勤

2024-01-21 10:05

怎么清理厨房纱窗 怎么清理厨房纱窗油渍

1、洗衣粉加牛奶去污法。在刷纱窗的时候在洗衣粉溶液里加上少量牛奶,可使刷完的纱窗焕然一新。洗衣粉加烟蒂去污法。将烟蒂泡在洗衣粉溶液里,然后用此溶液来刷洗纱窗,效果明显。喷白酒或食醋去污法。灶间的纱窗很容易沾上油污,清洗了

2024-01-21 10:04

送别类的名句

王观是宋朝词人,他的仕途能用一句成语来形容:“成也词文,败也词文”。因《扬州赋》为宋神宗赏识,又因《清平乐》,获亵渎宋神宗之罪,遭受祸害罢黜。自诩“逐客”,白衣余生。王观有词

2024-01-21 10:04

家长怎样缓解孩子高考压力(家长怎样缓解孩子高考压力心得)

1、自己尽量保持常态,不把自己的情绪漏出来。做好自己,就是帮了孩子。孩子面临高考,任何一个家长都会紧张,焦急的,这种心态很正常,不要责备自己,但是,自己的焦急情绪不能让孩子看出来。2、家长该干啥还得干啥去,不要让孩子看出

2024-01-21 10:04