“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”唐代诗人杜牧这首脍炙人口的经典之作《清明》被千古传诵。

对于这首诗的理解，一般是这样的，清明节的时候小雨淅淅沥沥的下，诗人杜牧在路上感到失魂落魄，恰巧碰到一位放牛的孩子，诗人就问他附近有没有酒馆啊？牧童就指着远处一片开满杏花的地方说那个村庄就有酒馆。仔细推敲这首诗总觉得整首诗的感情基调与“失魂落魄”四个字有点出入，也就是说对于“欲断魂”三个字的注解是值得深思的。

为什么把“欲断魂”解释为失魂落魄？有两个版本的解释。第一种是因为清明节是全家祭祖扫墓的时节，这个时候的诗人杜牧却独自一个人走在路上，此时又飘起了小雨，因而感到思念惆怅。还有一种解释是因为到了清明节，大家都去祭扫踏青，诗人思念过世的先祖而感到悲伤。用下雨的天气借景抒情，抒发的是“欲断魂”的情感，两种解释一种侧重孤独而断魂，另外一种侧重思念而断魂，但都离不开“清明时节”这样一个让诗人产生内心波动的原因，那么清明时节在诗人眼里究竟应该是一个什么样的日子左右了对“欲断魂”三个字的理解，也影响对于整首诗感情色彩的理解。

清明时节，在现在人眼里面说的就是清明节了。实际上现在人们过的清明节经过了一千多年的演变，最早的清明指的是中国二十四节气中的清明，是农业生产中总结的生产经验，冬至后的一百零五天，春分后的十五天就是清明。清明节气时天气回暖，万物复苏正是郊游踏青的时候，我国民间也保持这样的风俗。在这样的大好春光中为什么会有祭祖的事情呢？这就是因为清明的节气在演化中融合了寒食节的习俗。

在春秋时期，晋文公重耳在流亡国外的时候，要饭要不到饿晕过去了，后来被一碗肉汤救活了，这碗肉汤是介子推割了自己大腿上的肉煮了给重耳的，后来重耳在秦穆公的支持下回到晋国，介子推却隐居起来，重耳为了请他出来放火烧山，结果烧死了介子推母子，重耳悔恨不已，后来为了纪念介子推，下令每年在介子推罹难那天全国都不能生火只能吃寒食，后来就演变出了寒食节。人们给介子推上坟烧纸，后来融入孝的元素，也提倡给自己祖宗上坟烧纸。而寒食节在清明节的后一天，因为靠得近，所以相互融合就有了现在的清明节。

诗中清明时节究竟具体指的是怎么一个概念呢？在诗人唐朝的时代背景下，应该将清明与寒食区分，在古代清明郊游，寒食上坟的区分还是比较明显的，此处的清明时节应该更加侧重万物回暖，出门郊游的好时节。对于因为扫墓祭祖引发的断魂的一系列联想应该是今人的误解。“清明时节雨纷纷”，“雨纷纷”描写的也应该是一种乐观积极的环境，“好雨知时节，当春乃发生”，贵如油的春雨是丰收的象征，所以应该大喜才是，对于因下雨而萌生的孤独也说不过去。

诗人在清明时节郊游，又恰逢遇到了丝丝春雨，若此时诗人是一种欢乐愉悦的情绪，那么“断魂”的理解应该偏向于“销魂”，意指在美景中流连忘返，并且引发了诗人杜牧的灵感，诗兴大发想要作诗一首。古人想要作诗萌生出想喝酒的想法也很自然，非常符合古人的姿态以及杜牧作诗豪迈香艳的风格。恰巧此时碰到骑牛的孩子，指向远处的杏花村，此处的杏花也是美好的事物，也反过来证明诗人心情愉悦。

所以对于整首诗的理解就应该是：清明时节的雨淅淅沥沥的下着，诗人郊游途中陶醉于美丽的风景，询问哪里有酒馆，骑牛的孩子指着远处开满杏花的村子。

祝大家清明节快乐，个人的一点愚见，还请高手指正。

说出一句关于劳动的名句

劳动致富，勤劳发家。

网络照片。

关于相逢的诗词名句有哪些

谢谢邀答。

（1）相逢红尘内，高揖黄金鞭，万户垂杨里，君家阿那边。<李白>

（2）相逢一醉是前缘，风雨散.飘然何处。<苏轼>

（3）相逢方一笑，相送还成泪。

（4）相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

（5）十年离乱后，长大一相逢。

（6）渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

（7）一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

（8）故人入我梦，明我长相忆。

（9）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

（10）千里有缘来相会，无缘对面不相逢。

有什么关于商人的名句

商人重利轻离别。

这句话是古代诗人来讽刺商人的。却道出了商人这一群体的内心深处的悲哀：逐利是商人的原动力，要保持对利润、利益长期的追逐性，商人必须舍弃一些东西，这就包括与亲人朋友相聚的时间。

在现实生活中，很多商人要想赚钱、抓住商机，就非得在别人劳作的时候劳作，别人休息的时候加倍劳作了。比如五一、十一、春节、周末等，都是大众休息的时候，却是各大商场生意最火爆加班加点的时候。比如一家早餐店，在你还在被窝里享受熟睡美梦的时候，老板娘已经冒着寒冬刺骨寒风、蚀骨冰水开始准备上百份早餐了。

要成为商人，就得抛弃好生活。

同时，这也说明了另一个问题，那就是重感情、重离别的人，很难成为成功的商人。很难想象像李白一样重情“不及汪伦送我情”文人雅士、像武松一样重情义“路见不平一声吼”的人能成为成功的商人。

重感情、重离别，你就成不了成功的商人。

鱼和熊掌不可得兼。现实是骨感的。千万不要想什么便宜都占、什么好事都来临。

关于痛苦的名言名句有哪些

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精选关于痛苦的名人名言名句，喜欢就点个赞吧。

● 不能真心领得苦痛，也便难有新生的希望。—— 鲁迅《随感录》

● 连眼泪都没处流的人，这才是人间最痛苦的人。—— 柔石《二月》

● 你痛苦的时候，很容易感觉别人的欢乐；你欢乐的时候，却未必感受到别人的痛苦。—— 汪国真《哲思短语》

● 痛苦使人深刻，但是，如果生活中没有欢乐，深刻就容易走向冷酷。—— 周国平《幸福与痛苦》

● 有远见的人常会痛苦，没有远见的人常感快乐。—— 尹雪曼《闲话短视》

● 我们向来以为是受了伤才痛的，殊不知正是痛让我们免于受伤，或者，受更深的伤。—— 莫小米《免于受伤》

● 人在痛苦时，往往以为痛苦会永远缠身。—— [日本]池田大作《青春寄语》

● 体验过痛苦，才能体会接踵而来的幸福的滋味。—— [印度]首陀罗迦《小泥车》

● 痛苦的底下是快乐，快乐的底下是痛苦。—— [美国]爱默生《狮身人面像》

● 如果一个人说，看哪!我痛苦——显然他并不在受痛苦，因为悲伤是喑哑的。—— [美国]爱默生《狮身人面像》

● 对一个伤痛不要打探得太深，以免造成一个新的伤痛。—— [美国]富勒《至理名言》

● 人的心灵只能承担一定数量的痛苦。如果痛苦达到无法承受的程度，就会逃逸到思想深处，给埋了起来。—— [美国]西德尼·谢尔顿《午夜情》

● 如果没有冬天，春天就不会那样令人愉悦；我们若非有时尝到过痛苦，幸运就不会那样舒心宜人。—— [美国]安妮·布雷兹特里特《神学与伦理的沉思》

● 对以往痛苦的平静回忆，有着某种怡人的快慰。—— [古罗马]西塞罗《致友人》

● 痛得厉害的必短促，痛得长久的必轻。—— [古罗马]西塞罗《致友人》

● 在每一种不幸中，最痛苦的折磨是想起以往的幸福。—— [古罗马]波伊提乌《哲学之安慰》

● 蔑视欢乐，用痛苦换来的欢乐是有害的。—— [古罗马]贺拉斯《书信集》

● 比起肉体的痛苦来，心灵的痛苦深切得多。—— [古罗马]贺拉斯《箴言》

● 人和痛苦生来就是一双孪生子。—— [古希腊]荷马《奥德修记》

● 劳碌是天底下人类的命运；主神赋予我们生命的同时，也给我们痛苦。—— [古希腊]荷马《伊利昂纪》

● 因为自己的原因而遭受危难时，那痛苦的刺是更叫人难受的。—— [古希腊]伊索《伊索寓言》

● 痛苦的报酬是经验。—— [古希腊]埃斯库罗斯《著作残篇》

● 了解许多问题的存在，却无力去改变或控制任何一种，人生最大的痛苦莫过于此。—— [古希腊]海隆达斯

● 痛苦和死亡是人生的一部分。拒斥它们即是拒斥了人生。—— [英国]霭理斯《论人生与性：关于爱和德性的论文集》

● 痛苦并非坏事，除非痛苦征服了我们。—— [英国]金斯利《圣莫拉》

● 没有痛苦，便没有所得。—— [英国]约翰·雷《英国谚语》

● 人们自己并不感到痛苦时，是会用空洞的话来劝告、慰藉别人的。可是当他们自己尝到了这种滋味，他们就会觉得给人家服用的药饵，对自己是全无效力。—— [英国]莎士比亚《无事生非》

● 一切痛苦能够毁灭人，然而受苦的人也能把痛苦消灭!

● [英国]拜伦《恰尔德·哈洛尔德游记》

● 痛苦或者欢乐，完全蕴含于眼界的宽窄。—— [英国]雪莱《关于道德观念的思辨》

● 害怕自己会受苦的人，已经遭受到了他所害怕的痛苦。—— [法国]蒙田《随笔集》

● 承受痛苦，比死亡更需要勇气。—— [法国]拿破仑《拿破仑文选》

● 痛苦的成因不在于缺乏什么东西，而在于对那些东西感到需要。—— [法国]卢梭《爱弥儿》

● 期待痛苦比身受痛苦给我的折磨更胜过百倍；对我来说，威胁比打击更可怕。—— [法国]卢梭《一个孤独散步者的遐想》

● 有了精神上的痛苦，肉体的痛苦变得不足道了；但因为精神的痛苦是肉眼看不见的，倒反而不容易得到同情。—— [法国]巴尔扎克《夏倍上校》

● 处于极端痛苦的人才能认识生活无忧无虑的可贵。—— [法国]巴尔扎克《家族复仇》

● 深沉的痛苦是转变穷苦人容貌的一种威猛的神光。—— [法国]雨果《悲惨世界》

● 极端的痛苦，像极端的快乐一样不能经久，因为它过于猛烈。—— [法国]雨果《巴黎圣母院》

● 真正的痛苦是人们默默承受着的，不愿别人怜悯和安慰的痛苦。—— [法国]乔治·桑《木工小史》

● 痛苦这把犁刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新的水源。—— [法国]罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

● 最杰出的人总是用痛苦去换取欢乐的。—— [德国]贝多芬《贝多芬语录》

● 尝尝痛苦留下的滋味吧，苦难以后甘甜才会来。—— [德国]歌德《格言和感想集》

● 即使我们幸运地远离痛苦，我们便靠近了厌倦；若远离了厌倦，我们便又会靠近痛苦。—— [德国]叔本华《人生的智慧》

● 我们所经常遇到的痛苦，常超过我们所想象的痛苦，只有中年丧妻老年丧子的人，才真能了解它深到什么程度。—— [德国]叔本华《人生的智慧》

● 极度的痛苦才是精神的最后解放者，只有这种痛苦，才迫使我们大彻大悟。—— [德国]尼采《快乐的科学·序》

● 不要留心于痛苦的外表，要想到它的后果；想到这痛苦再久也不至于超过末日审判。—— [意大利]但丁《神曲》

● 在失意中回忆美好的时光是最大的痛苦。—— [意大利]但丁《神曲》

● 突然的痛苦，一下子就完结了。而长期的折磨，好比经常受杀戮之痛而不能绝命。—— [西班牙]塞万提斯《堂吉诃德》

● 世界上有不少的痛苦，然而最大的痛苦是：想从黑暗奔向激动心灵而又不可理解的光明时，那些无力的挣扎所带来的痛苦。—— [俄国]谢德林《健忘的羊》

● 一个人即使用足力气往门楣上撞头，往往也没有轻轻触到痛处那么疼。—— [俄国]列夫·托尔斯泰《童年·少年·青年》

● 当内心感到痛苦的时候，还谈什么金钱、地位和荣誉?那时节无论娱乐、礼仪，或生活，都会毫无意趣。—— [俄国]卡杰宁《杀人犯》

● 痛苦是人类伟大的教师。灵魂在痛苦的气息下，日益茁壮。—— [澳大利亚]叶欣巴哈《箴言集》

● 痛苦的一小时有快乐的一天那么长。—— 拉丁谚语

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有哪些关于“大鹏”的文学知识和古诗名句

这个问题比较大，简要复之。

“鹏”在古代文艺作品中使用频率颇高，是一种正面的文学意象。

1.有关意象略述

就现存文献看，这个意象的起源来自庄子的《逍遥游》（当然在庄子之前，应有更古老的传说），他的描述：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”它是一种巨大的鱼（鲲），也是一种由大鱼变成的极大的鸟（鹏）：既是两物，也是一物。

对“鹏”（即是原典的“鲲鹏”）这个意象、或说对其象征性的研究，现当代的文论很多，目前仍时有见到，自然是见仁见智。但总而言之，最基本的几点是统一的。通俗点讲，大体上，是：它象征着自由，以及向往、追求自由的过程；它意味着不惧一切的果决精神，以及对世俗不屑一顾的态度；它体现了志存高远，俯瞰天下，超越自我的境界；同时，原典本身存在的世事变幻莫测以及大小、物我思辨等等哲学角度方面的寓意，也常在具体的文学作品中有所显示。

2.相关文学作品举例

关于鹏（即鲲鹏）的文学作品很多，上述《庄子•逍遥游》是最早、最为闻名者。历代流传较广的，以古诗名句为例：

江淹《杂体诗•鲍参军昭戎行》（节摘）：“鹪鹏不能飞。玄武伏川梁。铩翮由时至。感物聊自伤。”

李白《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。”

杜甫《泊岳阳城下》：“江国逾千里，山城仅百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。”

韩愈《送汴州监军俱文珍》：“奉使羌池静，临戎汴水安。冲天鹏翅阔，报国剑铓寒。晓日驱征骑，春风咏采兰。谁言臣子道，忠孝两全难。”

王安石《万事》：“万事黄粱欲熟时，世间谈笑漫追随。鸡虫得失何须算，鹏鶡逍遥各自知。”

附图“鲲鹏云”

下图摄影者佚名，冥纸灰摘没有版权要求的网络图片。致谢！

这图很有意思，似鱼似鸟，不知多大，个人认为较契合庄子原意。遂命名为“鲲鹏云”。

关于命运的精辟名言名句有哪些

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命运是什么？古今中外名人智者对命运这个话题留下了无数名言警句和文学名句，这里摘录最精辟的四十几句以飨读者。喜欢记得点赞和分享！

中国篇

● 自知者不怨人，知命者不怨天。—— 《荀子·荣辱》

● 古来才命两相妨。—— [唐]李商隐《有感》

● 龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。—— [明]吴承恩《西游记》

● 运去黄金失色，时来铁也生光。—— [明]冯梦龙《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》

● 不论英雄豪杰，都逃不了境遇和时代的支配。—— 夏丏尊《教育的背景》

● 命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。—— 茅盾《蚀·幻灭》

● 一块土塑成了美的菩萨，丑的将军。怨及匠人的偏心，不如归咎自己的命运。—— 石评梅《红粉骷髅》

● 大至于人类大规模的屠杀，小至于个人家庭纠纠纷纷，一切“哲人”和这个问题碰头时，理性的光辉都不免失去，乐意转而将它交给“伟大”或“宿命”来处理。—— 沈从文《绿魇》

● 所谓命是经过主观努力之后仍不可超越的客观限制，必须尽人事，才能知天命，天命不是完全前定的。—— 张岱年《中国伦理思想研究》

● 幸运背后总是靠自身的努力在支持着的。一旦自己松懈下来，幸运也就溜走了。—— 《罗兰小语》

● 每一个人生命历程与宇宙的时间对照配合时，就会有各种大小不同的阶段，而每一个阶段都有不同的机缘，有时是好，有时是坏，这就是所谓“运”。—— 李亦园《人类的视野》

● 抗命不可能，顺命太轻闲，遵命得认真，唯有乐命，乐命最是自由自在。—— 三毛《随想》

● 生活中没有那么多走运的事，企望以走运来维持乐观，终归会靠不住。—— 史铁生《几回回梦里回延安》

● 在几十亿条命运轨道无穷多的交织组合之间，一个人的命运真可谓朝不虑夕了。—— 史铁生《姻缘》

● 每个人有每个人的命运、路，上帝本来不公平。—— 史铁生《山顶上的传说》

● 当我沮丧的时候，当我彷徨的时候，当我孤独寂寞悲凉的时候，我曾格外地相信命运，相信命运的不公平；当我快乐的时候，当我幸福的时候，当我成功优越欣喜的时候，我格外地相信自己，相信只有耕耘才有收成。—— 毕淑敏《握紧你的右手》

● 命运本有自身的秩序，它就是面对一连串抉择。—— 秦文君《十六岁少女》

● 世态炎凉人间沧桑不会因为年龄的不同而不同，命运的打击也不会因惜其年少而格外轻柔。—— 素素《少年》

● 人，一生一世，在或长或短的跋涉中，总有种种重要关头或转折点，决定他的“命运”，影响他的一生。—— 梁治平《海瑞与柯克》

外国篇

● 在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑。—— [古罗马]贺拉斯《歌集》

● 命运之神的打击方式并非一成不变。有时，她会借我们自己的手打击我们；有时，她又为我们设下危险的圈套。—— [古罗马]塞涅卡《致卢奇里论道德的信》

● 说命运是我们一半行为的主宰，那是对的；但命运还留下另外一半，也许是较小的一半，让我们自己去支配。—— [意大利]马基雅维利《君主论》

● 一方面幸运与偶然性有关——例如长相漂亮、机缘凑巧等；但另一方面，人之能否幸运又决定于自身。正如古代诗人所说：“人是自身幸福的设计师。”—— [英国]弗朗西斯·培根《论幸运》

● 幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍；后者比前者更为难能可贵。—— [英国]弗朗西斯·培根《论厄运》

● 命运不会满足于只给人带来一次不幸。—— [英国]弗朗西斯·培根《理性主义的外饰》

● 命运是一个很好的女神，她不愿让小人永远得志。—— [英国]莎士比亚《终成眷属》

● 不为幸运所欺骗的人，也一定不会为厄运所压倒。—— [英国]本·琼森《偶得集·命运》

● 如果你不太幸运，你就会不认识自己。如果你太不走运，那就谁也不会认识你。—— [英国]托·富勒《箴言集》

● 承受厄运需要美德，承受幸运需要更高的美德。—— [法国]拉罗什富科《箴言录》

● 命运的神力只被那些不幸的人们所承认；因为，幸福的人们都把成功归于自己的精明强干。—— [英国]乔纳森·斯威夫特《杂感录》

● 命运是一个乔装打扮的人物。没有比这张脸更会欺骗人的了。—— [法国]雨果《笑面人》

● 人人都是自己命运的建筑师。—— [美国]爱默生《命运》

● 始终如一的人相信命运；反复无常的人相信运气。—— [英国]迪斯累里《维维安·格雷》

● 人们对于自己实际拥有什么东西，并不怎么感谢命运，对于自己缺少什么东西，却总是加倍地埋怨命运。—— [瑞士]郭特夫里特·凯勒《绿衣亨利》

● 命运之网的千丝万线杂乱无章地交织在一起……一个人如果去探究它，他就会看到正确与错误成了一体。—— [挪威]易卜生《布兰德》

● 好运不会在人家等候的那个地方自然而来，而是经过弯弯曲曲与困难得难以想象的道路降临的。—— [西班牙]安赫尔·格拉·加尔多斯《慈悲心肠》

● 我们整个世界，一条条街道，一个个房间，都充满了看得见摸得着的命运。—— [奥地利]斯蒂芬·茨威格《爱与同情》

● 任何一种命运，尽管它也许是漫长而复杂的，实际上却反映在某一瞬间，正是在那一瞬间，一个人永远明白了他自己究竟是什么人。—— [阿根廷]博尔赫斯《塔德奥·伊西多罗·克鲁斯传》

● 人生的命运是多么难以捉摸啊。它可以被纯粹几小时内发生的事毁灭，也可以由几小时内发生的事而得到拯救。—— [美国]欧文·斯通《总统之恋》

● 请相信我，谁不期待机遇的馈赠，谁便征服了命运。—— [英国]马·阿诺德《逆来顺受》

● 命运的车轮不是像冰川那样缓缓移动，就是快得连它驰过的影子也看不见。—— [美国]沃克《战争风云》

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