诸葛亮的羽扇 皇帝可以戴冕冠，大臣就能戴了，古代的大臣也想和别人拉开一点距离，保持一点神秘感，怎么办呢？答案也很简单，用扇子。

三国时候的诸葛亮就是很好的一例。 诸葛亮是中国人智慧的化身，隆中对策、火烧赤壁、六出祁山、摆空城计、运筹帷幄，决胜千里，鞠躬尽卒，死而后已。

提起他，就不能不提他的羽扇，堪称诸葛亮南征北战赫赫战功的见证者，而且还有一段传奇的来历。 诸葛亮的岳父叫黄承彦，是东汉未期沔南名士，《三国演义》中他的出卖比较少，只有两段，一是刘备三顾茅庐时他露了一次面，再就是后来陆逊一把大火烧了刘备连营七百里之后，追击刘备残军时被困在八阵图里，是黄承彦把他带出去的。

黄承彦的女儿名叫阿丑，吏书记载这个人“黄头黑色”，显然容貌和当时的有名的美女貂蝉差得太远，但这个女人才学却很高。诸葛亮知道有这样一个奇女子之后，就找到黄承彦，告诉他自己想娶阿丑为妻。

黄承彦一见诸葛亮，发现来人一表人才，这样的大帅哥却想取一个丑女为妻，显然是冲着她的才学而来。黄承彦欣然应允，陪他聊了一会儿天后就让阿丑送诸葛亮回去。

阿丑送诸葛亮回去的时候，就送了诸葛亮一把羽扇。 诸葛亮接受以后，阿丑问他：“你可知道我送你这把羽扇有什么用意？”诸葛亮饱读诗书，学富五车，当然很容易就想起俗语“千里送鹅毛，礼轻情义重。”

就回答说：“我知道，礼轻情义重。”阿丑说：“这可以算一条，不过，还有一层含义你是否知道？刚才你跟家父畅谈天下大事，我在旁边一直仔细观察。

你提到刘皇叔三顾茅庐请你出山时，眉飞色舞；讲到你的隆中对策定下鼎足大计时，气宇昂轩；但是你讲到曹操雄霸北方兵多将广时，眉头深锁；讲到孙权盘距江东易守难攻时，忧心于中。大丈夫做事情要喜怒不形于色，所以，我送你这把扇子是用来给你遮面的。”

从这件事上就可以看出来阿丑这个女人非常不简单，甚至年轻时候的诸葛亮都有不如她的地方。

距离

生活中有种东西，它可以让人触手可摸，亦只能可望不可近，这种东西教距离。

天地万物，相生相克，不能一味地给予单方面的肯定与否定。上古道家之辟论早已透彻了当时的世界观，“天上莫大于秋毫之末，而泰山为小”，有谁能说茫茫宇宙人类为王？就因为人类无穷的智慧可以缩短与万物的距离吗？还是显微镜下的分子与原子就是人类称霸的成功标本？最后，人类终于带着他们的战利品奔跑在风口浪尖。所以，当人类穿破了与自然间的那条警戒线，自然与人类的距离也就消失了。海啸、地震、泥石流、酸雨，甚至是太阳风都向人类肆意的袭击着。此刻，人类还继续强大吗？殊不知谁是谁的2012。距离的缩短给人类带来的是欲望的满足感与物质的享受，带去的却是血与泪的代价！

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，在那样的距离下，范仲淹满心国家兴盛的思考与百姓苦乐的忧虑。与庙堂的距离远了，与百姓的距离近了，失去的是高官厚禄，获得的却是 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古英名。在人与人之间的距离方面总是能引起许许多多的哲思。从陶潜到东坡，从哈姆雷特到泰戈尔，直至今日的朋友之间。“距离”这个概念无不发人深省。“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明选择的与“五斗米”之间的距离；在硭鞋、草履、蓑衣与锦袍的距离之间，苏子最终还是“一蓑烟雨任平生”；生与死的生命距离，生存还是毁灭的定位思考，决绝的哈姆雷特坚持继续战斗。“世界上最遥远的距离不是生与死，也不是天涯与海角，而是站在你面前你却不知道我爱你”，泰戈尔的距离如此诗意与动情，有了这段距离，思慕对象的朦胧美荡漾在他心头，带走的是他无限的默恋与祝福，隽永而深刻。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”现代社会，人来人往的牵牵绊绊是理所当然，当一个人在适当的时候学会保持距离，那将会减少多少磕磕碰碰啊。每个人都心怀理想，理想与现实之间又有着或大或小的距离，有的人能在赶路的时候品味人生，有的人能在埋头苦干下忙碌一世，这不也令人深思吗？

距离无处不在，若蒲公英般随波逐流，若逐鹿者般急功近利，若苏格拉底般淡定思考，还是若伯牙般尽奏高山流水？这是一个值得思考的问题。

生活中有种东西，它可以让人触手可摸，亦只能可望不可近，这种东西教距离。

天地万物，相生相克，不能一味地给予单方面的肯定与否定。上古道家之辟论早已透彻了当时的世界观，“天上莫大于秋毫之末，而泰山为小”，有谁能说茫茫宇宙人类为王？就因为人类无穷的智慧可以缩短与万物的距离吗？还是显微镜下的分子与原子就是人类称霸的成功标本？最后，人类终于带着他们的战利品奔跑在风口浪尖。所以，当人类穿破了与自然间的那条警戒线，自然与人类的距离也就消失了。海啸、地震、泥石流、酸雨，甚至是太阳风都向人类肆意的袭击着。此刻，人类还继续强大吗？殊不知谁是谁的2012。距离的缩短给人类带来的是欲望的满足感与物质的享受，带去的却是血与泪的代价！

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，在那样的距离下，范仲淹满心国家兴盛的思考与百姓苦乐的忧虑。与庙堂的距离远了，与百姓的距离近了，失去的是高官厚禄，获得的却是 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古英名。在人与人之间的距离方面总是能引起许许多多的哲思。从陶潜到东坡，从哈姆雷特到泰戈尔，直至今日的朋友之间。“距离”这个概念无不发人深省。“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明选择的与“五斗米”之间的距离；在硭鞋、草履、蓑衣与锦袍的距离之间，苏子最终还是“一蓑烟雨任平生”；生与死的生命距离，生存还是毁灭的定位思考，决绝的哈姆雷特坚持继续战斗。“世界上最遥远的距离不是生与死，也不是天涯与海角，而是站在你面前你却不知道我爱你”，泰戈尔的距离如此诗意与动情，有了这段距离，思慕对象的朦胧美荡漾在他心头，带走的是他无限的默恋与祝福，隽永而深刻。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”现代社会，人来人往的牵牵绊绊是理所当然，当一个人在适当的时候学会保持距离，那将会减少多少磕磕碰碰啊。每个人都心怀理想，理想与现实之间又有着或大或小的距离，有的人能在赶路的时候品味人生，有的人能在埋头苦干下忙碌一世，这不也令人深思吗？

距离无处不在，若蒲公英般随波逐流，若逐鹿者般急功近利，若苏格拉底般淡定思考，还是若伯牙般尽奏高山流水？这是一个值得思考的问题。