1. 关于为人处世古代名言

原发布者：维旺（精选）

关于为人处事的名言关于为人处事的名言1、做人要讲是非，但不要太计较利害；做事要讲利害，但不要太害怕是非。对人，要往好处想，往长处看；对事，要往远处想，往大处看。2、做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。3、做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。4、比赛，有胜有负；地位，有上有下；际遇，有好有坏；人生，有得有失。做人要尽力而为，处事要随遇而安！5、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。做人要懂礼仪，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！6、甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。喜时之言多失信，怒时之言多失礼。知者不博，博者不说，妙语精言，不多为贵！7、动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力！8、大海的浪花靠风吹起，生活的浪花靠人鼓起。做人应积极进取，挑战人生，使人格完美，使真情永恒！9、人以待已为是非，我以待人为对错；人以利已为恩怨，我以利人为取舍；人以得失为得失，我以善恶为善恶；人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近。14、好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。19、做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不

2. 求古人做人的道理的名句

操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机 ，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！ 士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物 不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。 心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日 光风之内，则天下自无可恶之人。

当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从 违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。 苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻 。

所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。 好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。

士君子须是内精明而外浑 厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。 伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度 而致迟，故君子以重持轻。

士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则 德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。 遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。

君子只是一个念 头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。 使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处 之厌。

善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其 所易而渐及之，毋轻矫其所难。 彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕 。

得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。 己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂 ，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。

今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不 可乎！ 好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。 随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。

思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无 染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守 于前。 酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。

故语云：“人人 道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。” 功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则 怨尤自息。

宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无 出世之襟期。

待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽 之才智，则可以提防不测之事变。 了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。

仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。 膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。

故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元 气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。

从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹 中能取静，便是安身立命的工。 邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。

落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以 媚悦取容。

意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相 照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。 仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的 光景，则利欲之心自淡。

鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机作用；风息时 休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。 从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠 ，自培植许多生意。

随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月 偕盂水同圆。 淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。

不然操持未 定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。 廉所以戒贪。

我果不贪，又何必标一廉名，以来贪夫之侧目。让所以戒争。

我果不争，又何必立一让的，以致暴客之弯弓。 无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消 局中之危。

处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。 持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味 常多。

君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏 而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。 遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺隐，虽狡 如山鬼，亦自献诚。

肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲 王公。 讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。

涉世者 宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。费千金而结纳贤豪，孰若 倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之 士。

解斗者助之以威，则怒气自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡。所谓因其势 而利导之，。

3. 古代谁的为人处事经典语录是最值得学习的

百病从口入，百祸从口出。

片言九鼎，一公百服。 点石化为金，人心犹未足。

不肯种福田，舍财如割肉。 临时空手去，徒向阎君哭。

积产遗子孙，子孙未必守； 积书遗子孙，子孙未必读。 莫把真心空计较，惟有大德享百福。

不作无益害有益，不贵异物贱用物。 谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，耐五行不是这般题目。

恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其患； 威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。 以积货财之心积学问，则盛德人新； 以爱妻子之心爱父母，则孝行自笃。

学须静，才要学。 非学无以广才，非静无以成学。

行义要强，受谏要弱。 生于忧患，死于安乐。

闲时不烧香，急时报佛脚。 不患老而无成，只怕幼而不学。

咬得菜羹香，寻出孔颜乐。 富贵如刀兵戈矛，稍放纵便销膏靡骨而不知； 贫贱如针砭药石，一忧勤即砥节砺行而不觉。

差之毫厘，谬以千里。 使口不如自走，求人不如求己。

为富兼为仁，愿生不愿死。 人见白头嗔，我见白头喜， 多少少年亡，不到白头死。

贼是小人，智过君子。 壁有缝，墙有耳。

好事不出门，坏事传千里。 之子不称服，奉身好华侈，虽得市童怜，还为识者鄙。

天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。 青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。

君子固穷，小人穷斯滥矣。 不痴不聋，不做阿姑阿翁； 得亲顺亲，方可为人为子。

处骨肉之变，宜从容不宜激烈； 当家庭之衰，宜惕励不宜委靡。 是日一过，命亦随减。

务下学而上达，毋舍近而求远。 量入为出，积少成多；溪壑易填，人心难满。

仕宦方规清、慎、勤，饮食要诀缓、暖、软。 用人于教人，二者却相反，用人取其长，教人责其短。

打人莫伤脸，骂人莫揭短。 水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。

蜗牛角上较雌雄，石火光中争长短。 留心学到古人难，立脚怕随流俗转。

凡是自是，便少一是； 有短护短，更添一短。 洒扫庭除，要内外整洁； 关锁门户，必亲自检点。

天下无难处之事，只消两个如之何； 天下无难处之人，只要三个必自反。 凡事要好，必问三老。

好事则裕，自用则小。 勿营华屋，勿作淫巧。

若争小可，必失大道。 但能依本份，终须无烦恼。

有言逆于汝心，必求诸道； 有言逊于汝志，必求诸非道。 吃得亏，做一堆；要想好，大作小。

志宜高而心宜下，胆欲大而心欲小。 学者如禾如稻，不学者如篙如草。

出家如初，成佛有馀。 三心一静，四相俱无。

著意于无，即是有根未斩； 留心于静，便为动芽未锄。 鹬蚌相争，渔人得利。

城门失火，殃及池鱼。 人而无信，百业俱虚。

言称圣贤，心似穿窬。 学不上实行，马牛而襟裾。

欲求生富贵，必下苦工夫。 既耕亦已种，时还独我书。

结交须胜己，似我不如无。 同君一席话，胜读十年书。

求人须求大丈夫，济人须济急时无。 渴时一杯如甘露，醉后添杯不如无。

作事惟求心可以，待人先看我何如。 害人之心不可有，防人之心不可无。

酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 白酒饮成缘好客，黄金散尽为收书。

竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。 炮凤烹龙，放箸时与盐齑无异； 悬金配玉，成灰处于瓦砾何殊。

先达笑弹冠，休向侯门轻束带； 相知犹按剑，莫从世路暗投珠。 厚时说尽知心，恐防薄后发泄。

少年不节食欲，每每中道崩殂。 水至清，则无鱼；人至察，则无徒。

痴人畏妇，贤女敬夫。 妻财之念重，兄弟之情疏。

宁可正而不足，不可邪而有馀。 认真还自在，做假费功夫。

是非朝朝有，不听自然无。 久住另人贱，频来亲也疏。

但看三五日，相见不如初。 人情丝水分高下，世事如云任卷舒。

百年成之不足，一朝坏事有馀。 训子须从胎教始，端蒙必自小学初。

养子不教如养驴，养女不教如养猪。 有田不耕仓库虚，有书不读子孙愚。

仓库虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。 茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫。

要好儿孙须积德，欲高门第快读书。 救人一命，胜造七级浮屠； 积金千两，不如一解经书。

静中观物动，闲处看人忙， 才得超尘脱俗的趣味； 忙处会偷闲，闲中能取静， 便是安身立命的工夫。 子教婴孩，妇教初来。

内要伶俐，外要痴呆。 聪明逞尽，惹祸招灾。

能让终有益，忍气免伤财。 富从升合起，贫因不算来。

暗中休使箭，乖里放些呆。 创业固难，守业不易 创业固难，守业不易。

门内有君子，门外君子至； 门内有小人，门外小人至。 趋炎虽暖，暖后更觉寒增； 食蔗能甘，甘后更觉苦趣。

争名利，要审自己分量，休眼热别个，辄生嫉妒之心； 撑门户，要算自己来路，莫步趋他人，妄起挪扯之计。 家庭和睦，疏食尽有馀欢； 骨肉乖违，佳肴亦减其味。

观过知仁，投鼠忌器。 爱而知其恶，憎而知其喜； 贫而无怨难，富而无骄易。

晴空看鸟飞，流水观鱼跃，识宇宙活泼之机； 霜天闻鹤叫，雪夜闻鸡啼，得乾坤清纯之气。 先学耐烦，切莫使气，性躁心粗，一生不济。

举世好承奉，承奉非佳意，不知承奉者，以尔为玩戏。 得时莫夸能，不遇休妒世。

物盛则必衰，有隆还有替。 路径仄处，留一步于人行； 滋味浓时，减三分让人爱。

为人要学大莫学小，志气一卑污了，品格难乎其高； 持家要学小莫学大，门面一开阔了，后来难乎其继。 争斗场中，出几句清冷言语，便扫无限杀机； 寒微路上。

4. 写古代关于做人方面的格言.

藏巧于拙，用晦而明；寓清于浊，以屈为伸.倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜.安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法.——《小窗幽记》平生不作皱眉事，天下应无切齿人.不学礼，无以立.▲己所不欲，匆施于人.▲己欲立而立人，己欲达而达人.▲躬自厚而薄责于人，则远怨矣.▲见贤思齐焉，见不贤而内自省也.▲三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之.▲吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？▲居处恭，执事敬，与人忠.▲君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，▲言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣.言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？▲行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣.▲孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”.▲君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之.君子哉！▲过而不改，是谓过矣。

5. 为人处事、立志的古代名句有司那些

古代为人处世励志名言

1. 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

2. 心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

3. 平生无一事可瞒人，此是大快。

4. “恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

5. 扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

6. 受思深处宜先退，得意浓时便可休。

7. 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

8. 滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

9. 平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

10. 须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

11. 多门之室生风，多言之人生祸。

12. 世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

13. “我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

14. 人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。15诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。