1. 求泰戈尔的诗句 “生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美”的运用

夏花美丽 热烈 纯洁 努力用生命去开发 做一件事全心全意 像人的一生应该有所追求

秋叶静美 优雅 傲然 即使死 也要美丽 不恐惧 安静的去面对 人死时 不要慌乱 不要悲伤 保留气节和美丽 留给自己 和他人

生命，在于呼吸之间，爱情，在得失的边缘。

既然生，便与夏花一样的绚烂！既然爱，便要付出所有的情感！

因为有太多的经历，因为有太多的曾经，于是我们总会在不经意间失去一份本该有的绚烂的心情，看雨的静谧，是那剪不断理还乱的愁绪。看落日黄昏，是难言的枯涩和酸楚。那份淡雅和清新已被岁月冲磨的无影无踪，那份激情和洒脱已被时间尘封在最深处！仿佛独自游离在一个灰色空间！也许感性的人更容易如此，本是无情之物却依旧可以让自己那么的伤感，只因无法走出思想的牵绊，无法摆脱情感的纠缠。

因为生，我们就注定走不出尘世，而尘世注定有人的存在，有人便一定有爱恨情愁，谁可以真正摆脱，可以全身而退？既然如此，何不让生如夏花一般绚烂，因为生不仅仅是生命的存在，因生而存在的情感太多太多。当你真正可以绚烂而生时，会不经意的发现，原来自己是幸福的。那曾经的痛只是一段美丽的记忆，也是自己成熟的足迹。我们无法不相遇，便无法逃避那种默契，人生也绝不会只如初相遇，美丽的故事往往会是一个悲剧。生绚烂，爱亦绚烂，尽管最后一切如烟！

一生漫长而又短暂，相陪走过一生的其实只有自己，从生的那一刻到死的那一刻，只是那些曾经陪我们走过一程的人是那么的值得珍惜，因为他们让我经历了世间所有的情感，血浓于水的亲情，志同道合的友情，相携相伴的爱情。无论有过多少的悲欢离合，多少的无奈缱绻，我们都拥有过那份情感。如此丰富的拥有还不足以让我们的生如夏花一般绚烂吗？

当我们明眸昏黄之时，回首那些过往，有的定是心境的脱然，如那喜欢听的佛语：一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净，心似莲花开！如此的宁静无声，如此的超然物外！因生的绚烂，死也如此的静美！

既然生，就生如夏花之绚烂；淡然死，却死若秋叶之静美！

2. 泰戈尔的诗 生如夏花

生如夏花

生命，一次又一次轻薄过

轻狂不知疲倦

——题记

一

我听见回声，来自山谷和心间

以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂

不断地重复决绝，又重复幸福

终有绿洲摇曳在沙漠

我相信自己

生来如同璀璨的夏日之花

不凋不败，妖治如火

承受心跳的负荷和呼吸的累赘

乐此不疲

二

我听见音乐，来自月光和胴体

辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美

一生充盈着激烈，又充盈着纯然

总有回忆贯穿于世间

我相信自己

死时如同静美的秋日落叶

不盛不乱，姿态如烟

即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然

玄之又玄

三

我听见爱情，我相信爱情

爱情是一潭挣扎的蓝藻

如同一阵凄微的风

穿过我失血的静脉

驻守岁月的信念

四

我相信一切能够听见

甚至预见离散，遇见另一个自己

而有些瞬间无法把握

任凭东走西顾，逝去的必然不返

请看我头置簪花，一路走来一路盛开

频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的感动

五

般若波罗蜜①，一声一声

生如夏花，死如秋叶

还在乎拥有什么

3. 《生如夏花》 中的精彩语句

读书所得的是知识，是学理；若能落实在生活中才是智慧。

说一张不如行一寸，读万卷书还要行万里路，将知识转化为智慧，力量才会无远弗界。要炼铁成钢，就要在炼钢炉里千锤百炼；要琢玉成器，就要在人事中千雕万琢。

不论是艰难或痛苦、逆缘或险境，不但不被影响，反而将之妙用，这就是（大机大用）的绝妙功夫了。念头是因，我见是果，念头一旦偏差，我执我见立即现前，烦恼、疑心、妄想纷飞，此时要生活轻安，那是很困难的事情。

因此真正障碍、伤害我们的，不是别人，而是自己的一念之间。看不到还有时间或看不道还有空间，那并不代表没有，而是我们不具慧眼。

只要用心在当下，学习妙用时间，懂得透视空间 一旦体悟（妙有非有）及（真空非空），就能了了分明地生活在人与人之间。善的事情如果不用正确的理念去实践，则很可能会（好心做错事）；恶的事情如不具正确的心念去警惕，则很可能会（一边认错，一边犯错）。

唯有挂念清楚明白，生活便能从容悠哉，这就是快乐欢喜得自在人生。对于过去已发生的事，不做无谓的计较；对未来还未发生的事，不做无谓的担心，便能活得自在。

只要生命的重担与包袱全然看开放下，便能安详无畏死亡。我们没办法要求别人不给我们创伤、屈辱、痛苦、嫉妒和批评，但却可以要求自己转个心念，将这些困顿当作性灵修养的培训教材。

只要能（照顾好自己的心），便能照见心灵的湛然与宁静。人一生中被人误解或冤枉都是在所难免的，只要问心无愧，误解经过善解，就会自动开解；冤枉经过澄清，就要把它淡忘，这样前脚走，后脚跟着放，人生才会越走越宽广，愈活愈有希望。

在轻重缓急间懂得取舍与处置，就是转弯的智慧。无论是身转或心转，只要是愈转愈宽广、愈转愈圆满，这样的人生路就会愈来愈好走。

学佛便是要越学越达观，境缘看的开，万缘才放得下；能万缘放下，则心不贪恋、意不颠倒，这样人生才会充满希望。懂得转化心念，虽然不幸还是会感到庆幸，因为我们懂得（以念转运）。

不懂得转念，则会因我们的心念执着而互相捆绑，导致恶化而愈来愈不幸。无常来自意外，以外来自疏忽，疏忽来自不好的习惯，而不好的习惯也与不用心息息相关。

让用心成为生活习惯，这样的日子才会成为希望。感动时候容易说出发愿的话，但无明时又忘记先前的承诺，这是人性的弱点。

因感动而发愿，表示内在已心动，但要延续感动的力量，就必须在（感动之后心动），心动之后精进不断行动，才能确保力量的持续放送。如果我们是灾民，就能深刻了解灾民的心情，只要我们能设身处地为他人着想，并勤耕福田、援助他人，相信即使是有灾，也一定会无难。

学佛千日，用于一朝，与养兵千日，用于一时，是一样的道理，平时不但要做好准备，还要将功夫用在关键时刻上，如此才能旋乾转坤。学佛不只念佛、拜佛，而要实践佛陀的慈悲与智慧，活用在日常生活中。

如果只是钻研佛理，却不懂得人际相处的基本道理，这样是即使是学佛再久，也绝对无法找到真理。要克服困难挫折需具备坚韧的精神，若缺乏信心与愿力，即使目标明确还是会事与愿违。

坚持下去的心念如同钢筋水泥中的水，它成就高楼大厦，自己却化为无形。人生有许多事情是人算不如天算，要万全就要为万一做准备，因为机会总是留给准备好的人。

做最坏的打算就是（先天下之忧而忧）；能有备无患的做好准备，才能（后天下之乐而乐）。人生是一连串找寻答案的过程，但正确的答案又是什么呢？有时，（无解）或许也是一种答案，就像（别无选择）也是一种选择。

答案到底在哪里？就在自心清净的觉性里。生活简单就是美。

人生因为平淡而平凡，因为平凡而有更多不平凡的感动。虽然平凡，但在平凡处却承载著庄重的生命及返璞归真的人生至理。

人生的种种际遇如同平交道一样，（停 看 听）是安全通过的必要程序。然而，即使（停）在正确位置、看到事实真相、（听）到客观讯息，还不能骤然下结论，因为人生有太多的例外与不可思议难以解释的事。

4. 求泰戈尔生如夏花内容概括,2句佳句及点评,一段精彩语段并点评,

生如夏花读后感

印度伟大的诗人泰戈尔诗兴勃然生发，写作乐曲出《生如夏花》美丽篇和章，为世人留下了那种唯美。今阅读此诗篇，感触颇深，那雅美的诗句，流淌着音乐旋律，振颤着我那久置未弹的生命之琴弦，往返飘扬在灵魂空间，难以平息，我也追随巨人萍踪去根究生命真意。咱们生活在物欲横流的经济社会年代，往往只求患上闲虚，掉去了人生真正的方针。被誉于万物之灵的人患上有雄视万物之智慧，那丰肌清骨的傲然与生俱来，咱们本不该为无聊欲望，熄灭那生命明亮的灯，生活原来是丰富多彩，内里的善良和睦美满德纯粹可以沉醉在心，许多感怀至深的事也叫人赞美和怀想，；人当活患上有尊严，在理想，应该过的如夏花之绚烂，有声有彩的生活，在这历程里，咱们只有付出和贡献；而实在不是为了醉生梦死的享乐，贪心地去索要。

当那时到了生命的尽头，也会毫无愧疚地悄然离去，带着那种优雅的静美，将一股清气留在人世。生命给于人只有一次，要好好敬服珍重，生活要过的自由和心里平静，也要过的有品质和有质量，还要把那种美播撒于人世。这就是生如夏花，死如秋叶给咱们所思考的真理。还你能感触贯通到什么呢？我只觉患上是诗人以禅般语言将人领入一个纯正的境界，教人如饮甘露，醍醐灌顶，印度古老地盘上产生的文化，是如此动人心弦，是以诞生如此伟大之诗人。诗人以哲人贤明有远见的眼光，捕捉虚无缥缈的形象，洞察着深蕰于心的生命思索，以优美形象化的语言，描绘了那色彩美丽的画卷。那绚烂的夏花，耀眼醒目，意味着人生之光辉；；那漂荡的秋叶，风骨傲然，凄清动人，寓意着人生之无常；咱们奔波劳累，有没有对生活的真理有着彻心的怀想？诗人之所以成诗人是如此不简略。读了此诗以后，会使人油然而生那种萌动，天然而然会产生一种极新的姿态迎收生活的挑战。

但也许“生如夏花”也同时说着生命的短暂吧。昙花只开在夏天，只有晚上，灿烂绽放，却谢得极快，只留给人们惊鸿一瞥的神秘，这也是她美得所在。佛说：“一弹指有六百刹那，一刹那有九百生天。人的一生不过是一弹指一挥间的五十四万分之一罢了。何其短暂！”

但因为这样的短暂，曾灿烂的开过，所以铸就了灵魂的永存！但因为痛痛快快的火锅，绚烂的绽放过，所以才不会后悔，才有了“去似秋叶之静美。”“去似秋叶之静美”，没有重於泰山的悲壮豪迈，也没有“轻於鸿毛”的卑微琐屑。因为轰轰烈烈的活过，所以安安静静的走，无怨无悔。

是智者对自然法则，人生哲理的渗透，是在浩瀚宇宙中给予自已一个精确的定位。生如夏花，去似秋叶，使用时以来阐述生命，将生命化作一首优美绝伦的诗，能理解这样的诗，这样的人生得人，必定是对人生有大彻大悟之感的智者。

我，只是一个俗人罢了，是达不到那样高的境界。电脑、但我有认真生活。奔腾时去奔腾，没有第一次，怎么成就今后的绚烂？一个人，只要过着自己想要的生活，就是幸福的，一个人，只要始终可以享受自己所过的生活，便可称作生如夏花。为自己而活，想做的事去做了，只有几十载，只有这个世界，不做又待到何时？

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但也许“生如夏花”也同时说着生命的短暂吧。昙花只开在夏天，只有晚上，灿烂绽放，却谢得极快，只留给人们惊鸿一瞥的神秘，这也是她美得所在。佛说：“一弹指有六百刹那，一刹那有九百生天。人的一生不过是一弹指一挥间的五十四万分之一罢了。何其短暂！”

5. 生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美 泰戈尔的英语原句

印度泰戈尔《飞鸟集》第82首，英文原文：“Letlifebebeautifullikesummerflowersanddeathlikeautumeleaves."

郑振铎译为“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”

为什么说“生如夏花”呢？台湾作家罗兰曾在散文《夏天组曲》中写道：“夏天的花和春花不同，夏天的花有浓烈的生命之力。如果说，春花开放是因为风的温慰，那么夏天的花就是由于太阳的激发了。”说“生如夏花”正是因为夏花具有绚丽繁荣的生命，它们在阳光最饱满的季节绽放，如奔驰、跳跃、飞翔着的生命的精灵，以此来诠释生命的辉煌灿烂。

当然，“生如夏花”的另一层意思也许是揭示了生命的短暂匆忙。朴树在他的歌曲《生如夏花》中表达了他对此的理解：“惊鸿一般短暂/如夏花一样绚烂/我是这燿眼的瞬间/是划过天边的刹那火焰”。夏花、火焰、惊鸿一瞥，不一样的美丽，却是一样的短暂，而生命亦正如此。席慕蓉的另一首诗《美丽心情》也深深感慨：“生命是一列疾驰的火车……所有的时刻都很仓皇而又模糊/除非你能停下来/远远地回顾”。可是时间从不为某个人而逗留，青春如诗，岁月如歌，当人生经历沧桑，过去的甜美成了回忆时，生命便即将到达它的终点。人们无法挽留生命趋向衰落，正如人们无法阻止花儿的凋谢。

于是，有了泰戈尔的另一句诗“死若秋叶之静美”。我国古代大诗人屈原“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，将秋叶之美已阐述得淋漓尽致了。台湾作家余光中也曾这样描述秋的风致：“秋色四面，上面是土耳其玉的天穹，下面是普鲁士蓝的清澄，风起时，满枫林的叶子滚动香熟的灿阳，仿佛打翻了一匣子的玛瑙。”将原来可怖的死亡，比作沉静的秋叶，可见诗人泰戈尔的宽厚情怀。

既然美丽终究无法保留，那么我们就不能仅仅限于惋惜，而更应珍惜。“蝴蝶计算的/不是月份/而是刹那/蝴蝶乃有充足的时间”，诗句正体现了诗人这样一种豁达而平和的人生态度。“死若秋叶之静美”，没有重于泰山那样的悲壮豪迈，也不像“轻于鸿毛”那样的卑微琐屑，却有对自然法则、人生法则玄机的参悟，有智者对茫茫宇宙中渺小自身的精确定位。

以夏花喻生命，以秋叶喻死亡，其实也是跨越时空的一种普遍的文化心理。生如夏花，死若秋叶，是用诗来阐述生命，也是将生命化作了一首优美的诗，能这样理解诗和生命的人，无疑是有大智慧和大勇气的。

6. 泰戈尔“让生如夏花般灿烂,死如秋叶般静美”中的“夏花”和“秋叶

夏花还有更深刻的比喻义，是起源于于泰戈尔的名句“生若夏花般绚烂、死若秋叶般静美”。

泰戈尔用这样的比喻手法来阐述自己对生命的认识和看法。

夏日的鲜花，在盛开的瞬间便极力的展示自己的美丽，全部植物的生命在花开的一瞬间达到了顶峰，完美而又盛大的绽放自己的希望。意喻人生就要尽兴而为，不要压抑自我的情感，对于所渴望的要极力的争取。

另一句就是讲到了生命的离别，经过了夏花般的肆意绽放，纵情欢乐之后，对待死亡，要保有平常心，安然的通过这样的过程通往生命的永恒，就像落叶一样，安静、却又义无反顾的扑向大地的怀抱。

不少人总爱把泰戈尔的那句“死若秋叶之静美”挂在嘴边，稍遇不顺，便给自己找出一千条理由轻生，且劝人轻生。依我看，设若泰翁在世，看到类似的文章，定要叫屈。

这句诗本出自泰翁的《飞鸟集》，前面还有一句“生若夏花之绚烂。”两句连起来，是一种生命的感激和对自然之美的赞叹。没有经历过“生如夏花”的绚烂的人何尝体味的到“死若秋叶”静美呢？“死若秋叶”是一种对生活的满足，一种对生命的感激、和一种由感激和满足衍生出的豁达啊。

“死若秋叶之静美”不是一种消极厌世的生活态度，它是一种感激，感激造物在千千万万种可能性中选择了我们，赐予我们生命，赋予我们智慧。感激我们是高贵的人类，而不是长臂猿，猩猩或者别的什么。感激造物教会我们生火，烹饪，和我们所掌握的一切。

我们是幸福的，我们不是猩猩，猿猴或者别的什么，我们可以读书，思考，写作，而不是像别的动物一样整日为死之而感到恐惧，我们可以坐在温暖的房间里，大嚼煮熟的食物，而不是像我们的祖先那样风餐露宿，茹毛饮血。

只有意识到这些的人才会真正体味到“死若秋叶之静美”的真谛：我们生存在这个时代，得到的已经太多太多，所以无论何时，我们都不该抱怨，我们得到的已经太多太多，即使马上死去，也无权抱怨。

真正明白“死若秋叶之静美”的人，一定会把生活打理的如夏花般绚烂——既然活着已经是一种幸运，既然活在这个时代已经是一种幸运，既然不论活多久我们都应该心存感激，那么我们还有什么样权利不把生活打扮的靓丽些去享受造物的恩赐？我还有什么权利不把这个世界打扮的靓丽些去迎接造物的检阅？毕竟，能在千千万万的可能性中被选中，就是造物对我们莫大的器重啊。真正明白“死若秋叶之静美”的人怕是在濒死前还报答这份知遇之恩吧。“谁言落叶无情物，化作春泥更护花”落叶是上好的肥料，一定会让脚下的土地更肥沃，厚重。

“生如夏花，死若秋叶”是一种伟大的自信，它抛却了对名利、地位的崇尚，执著于对人本身的关注，在这种语境下，名利、地位都变得无足轻重，人因而变得高贵，更接近本质，只有在这种语境下，我才突然觉得：生而为人，是一种莫大的骄傲。

“生如夏花，死若秋叶”是一种伟大的谦恭。它没有把造物慷慨的赐予当作应许之物，人因此懂得感激，因此得到满足，也因此变得胸襟广大。在这样的语境里，你看不到恃强凌弱，看不到居高临下，自然界的所有事物被放在同一种可能性之中，我们生而为人，不再一种定理，一种铁律，而是一种幸运，一种幸福，一种重托，人似乎因此变得渺小，却因此接近崇高。

“生如夏花，死若秋叶”，只要略微想想，你就会发现：我们的群体中能诞生出这样的诗句是我们诗人——莫大的荣耀，他至少向我们证明——我们的群族中诞生过一个伟大的诗人，而且以后还有可能诞生这样伟大的诗人。

“生如夏花，死若秋叶”，无须大声宣扬，因为真理无须声扬，但如果你正在遭遇种种不幸、背叛，甚至不公，请轻轻默念吧：

生当如夏花般绚烂，

死当若秋叶般静美。