1. 有关“石”的诗词名句或名言警句

石灰吟 --于谦（明）千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 竹石 ——郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。山行——杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。渐渐之石 诗经 渐渐之石，维其高矣，山川悠远，维其劳矣。

武人东征，不皇朝矣。渐渐之石，维其卒矣，山川悠远，曷其没矣。

武人东征，不皇出矣。有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。

武人东征，不皇他矣。望夫石 王建 望夫处，江悠悠。

化为石，不回头。上头日日风复雨，行人归来石应语。

杨生青花紫石砚歌 李贺端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。

纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。

圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！青石 白居易 青石出自蓝田山，兼车运载来长安。工人磨琢欲何用？石不能言我代言。

不愿作人家墓前神道碣，坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑，不镌实录镌虚辞。

愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。

义心若石屹不转，死节名流确不移。如观奋击朱泚日，似见叱呵希烈时。

各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，骨化为尘名不死。

长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。慕为人，劝事君。

双石 白居易 苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。

结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。

担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。

老蛟蟠作足，古剑插为首。忽疑天上落，不似人间有。

一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。

五弦倚其左，一杯置其右。洼樽酌未空，玉山颓已久。

人皆有所好，物各求其偶。渐恐少年场，不容垂白叟。

回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友太湖石 白居易 远望老嵯峨，近观怪嵚崟。

才高八九尺，势若千万寻。嵌空华阳洞，重叠匡山岑。

邈矣仙掌迥，呀然剑门深。形质冠今古，气色通晴阴。

未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。天姿信为异，时用非所在。

磨刀不如砺，捣帛不如砧。何乃主人意，重之如万金。

岂伊造物者，独能知我心。以下是含有“石”的诗句：声喧乱石中，色静深松里。

涧底束荆薪，归来煮白石。晓耕翻露草，夜榜响溪石。

银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。

洞天石扇，訇然中开。随风满地石乱走，匈奴草黄马正肥。

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

当流赤足蹋涧石，水声激激风吹衣。张生手持石鼓文，劝我识作石鼓歌。

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何！石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎！石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山春。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。

明月松间照，清泉石上流。山高月小，水落石出。

女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨 曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。远上寒山石径斜，白云深处有人家。

2. 关于德信的名言警句

道德衰亡，诚亡国灭种之根基。 —— 章炳麟

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 —— 凯洛夫

道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 —— 列宁

道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 —— 赫尔巴特

人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。 —— 武者小路实笃

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。 —— 康德

3. 关于雁的名言警句

不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉（唐·王维）

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。 （范仲淹）

夜黑雁飞高，单于夜遁逃。

单车欲问边， 属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。

万里人南去，三春雁北飞。

元好问——问世间情为何物，直教生死相许（全词抄录）

摸鱼儿-雁邱词

元好问

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

这首词的首句大家一定很熟悉。不过全词未必了解，今天特将其录下，并讲一讲其中的故事。当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。

早就知道那句“问世间情是何物，直教生死相许”，但直到现在才读到全篇，才了解其中的故事也才真正读懂了它。后来一直很喜欢，常常默默念着那一句句刻骨铭心之语。

这是一首咏物词。在词前有小序说“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。”

这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！

遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。

过片以后，作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处，当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓喧闹，棹歌四起；而今平林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。古与今，人与雁，更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣，在这里，作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。

词的最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂。

全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭，雌雄双雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想当初绫子初见此词就已经被深深吸引住了

4. 关于气度的名言名句

进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。

——张养浩

持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。 ——王守仁

住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。 ——罗大经

心不清则无以见道，志不确则无以定功。 ——林逋

一个有志气的人，他为之奋斗的目标应该是远大的，高尚的，而决不是被私利障住眼睛的懦夫。 ——殷庆功

我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志；但是我所器重的心怀大志的人，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就、浅尝辄止的人。

——狄更斯

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。

——高尔基

凡是伟大的人物从来不承认生活是不可改造的。他会对于当时的环境不满意；不过他的不满意不但不会使他抱怨和不快乐，反而使他充满一股热忱想闯出一番事业来，而其所作所为便得出了结果。 ——麦尔顿