1. 孔子说的关于诚实的名言警句

有朋自远方来 不亦说乎

学习态度：1.诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

方 法：1.学而时习之，不亦说乎？

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

交 友：1.居处恭，执事敬，与人忠。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎

吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎

礼之用，和为贵

不患人之不已知，患不知人也

人而无信，不知其可也

是可忍，孰不可忍也

朝闻道，夕死可矣

君子欲讷于言而敏于行

德不孤，必有邻

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也

听其言而观其行

敏而好学，不耻下问

三思而后行

老者安之，朋友信之，少者怀之

文质彬彬，然后君子

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

敬鬼神而远之

2. 孔子说的关于诚实的名言警句

一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复习吗？” 二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

（译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。” 三、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。” （译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。

做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。” 四、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。” （译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。

（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。” 五、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。

主忠信。无友不如已者。

过，则勿惮改。” （译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。

要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。

犯了错误，要不怕改正。” 六、有子曰：“信近于义，言可复也。

恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

（译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可 以免遭耻辱。

依靠自己的亲族，也就可靠了。” -------以上出自《学而篇》 七、子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” ------------《为政篇》 （译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？” 八、子以四教：文，行，忠，信。 ----------《述而篇》 （译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。

九、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。

爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。

‘诚不以富，亦只以异。’” ------------《颜渊篇》 （译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑。

孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。

既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。

’” 十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

-----------《子路篇》 （译文）孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是（不懂变通的）固执的小人呀！不过也可以算是再次一等的士了。”

十一、子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

-----------《卫灵公篇》 （译文）子张问怎样（使自己）行得通。孔子说：“说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。

如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗？站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。”子张把这些话写在自己的衣带上。

十二、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” -------《季氏篇》 （译文）孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。

同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。”

十三、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”

“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” -----------《阳货篇》 （译文）子张问孔子，怎样做可以称仁。

孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。”子张说：“请问哪五种。”

孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，（给人）恩惠。恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，（给人）恩惠就足以使唤人。”

3. 孔子说的关于诚实的名言警句有哪些

1、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子

2、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。——孔子

3、言必信，行必果，然小人哉！——孔子

4、君子耻其言而过其行。——孔子

5、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。——孔子

6、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子

7、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——孔子

8、忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。——孔子

9、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。——孔子

10、处恭，执事敬，与人忠。——孔子

11、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子

12、道不同，不相为谋。——孔子

13、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子

14、内不欺己，外不欺人。 ———孔子

15、人而无信，不知其可也。 ———孔子

4. 有关诚信和正直的名言警句

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 ——康德

胸中正，则眸子？焉；胸中不正，则眸子？焉。听其言，观其眸子，人焉瘦哉？

——孟轲

听他说话，再观察他的眼神，就不会看错了人。只有在真诚中才找得出真知。

——歌德

人生最可爱的，是为人真诚。 ————温洛基

尔心贵正，正则不敢私。 ——欧阳修

伟大诚实是雄辩的利斧。 ——罗曼·罗兰

不能感人，皆诚之不至。 ——朱熹

感人以诚不以伪。 ——方苞

没有诚实何来尊严？ ——西塞罗

正直意味着自觉自愿地服从。从某种意义上说，这是正直的核心，没有谁能迫使你按高标准要求自己，也没有谁能强迫你献身。 ——阿瑟·戈森

坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。 ——蒙田

慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。 ——《旧约全书·诗篇》

你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。 ——卢梭

衡量生活的尺子不是长度，而是诚实。 ——黎里

缺乏真诚，不能成大事。 ——佚名

真诚是处世行事的最好方法。 ——怀特利

有德必有勇，正直的人决不胆怯。 ——莎士比亚

人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 ——阿米尔

做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。 ——爱尔维修

巧诈不如拙诚。 ——韩非

为人善良和正直才是最光荣。 ——卢梭

君子敬以直内，义以方外。 ——《易经》

5. 诚实、正直的名言

诚信的名言1、言不信者，行不果。

——墨子2、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟3、民无信不立。

——孔子4、人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基5、没有诚实何来尊严。

——西塞罗6、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马7、真话说一半常是弥天大谎。

——富兰克林8、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科9、如果要别人诚信，首先自己要诚信。

——莎士比亚10、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱11、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

——孟子12、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷13、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。

——池田大作14、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲15、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。

——斯宾诺莎16、没有诚信，何来尊严？——西塞罗17、失信就是失败。——左拉18、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

——海涅19、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄20、人背信则名不达。

——刘向21、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔22、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。

——高尔基23、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐24、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。

——富兰克林25、诚信为人之本。——鲁迅26、人无忠信，不可立于世。

——程颐27、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生28、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

——富兰克林29、意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利30、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。

——杨泉31、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格32、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。

——伊索33、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来34、人之所助者，信也。

——《周易》35、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》36、祸莫大于无信。

——傅玄37、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》38、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

——康德《持久和平》39、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》40、诚实是智慧之书的第一章。

——杰弗逊41、信不足，安有信。——《管子》42、诚信者，天下之结也。

——《墨子》43、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作44、小信诚则大信立。

——韩非子45、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤46、千教万教教人求真，千学万学学做真人。

——陶行知47、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言48、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

——《孟子·离娄上》49、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——邓小平50、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。

——惠能51、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋52、才者，德之资也；德者，才之帅也。

——司马光53、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》54、人而无信，不知其可也。

——孔子《论语·为政》55、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》56、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。

——程颢、程颐57、我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——李大钊58、满招损，谦受益。

——《尚书·大禹谟》59、谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东60、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。

——陈毅61、要立心做大事，不要立心做大官。——孙中山62、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。

——达芬奇63、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚64、君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。

——邵雍65、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德66、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。

——宋·杨时67、人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。——汉·韩婴68、轻诺必寡信，多易必多难。

——老子69、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

——庄子70、人而无信，不知其可也。——孔子71、自古皆有死，民无信不立。

——孔子72、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——孟子73、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

——《孟子》74、养心莫善于诚。——荀子75、巧诈不如拙诚。

——韩非子76、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。——《大学》77、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

78、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。79。

6. 关于勤政、清廉的名言

理国要道在于公平正直. 【意谓】治理国家的重要原则，就在于处事要公平正直. ——唐·吴兢《贞观政要 论公平》 *治国莫先于公. 【意谓】治理国家首先要公字当头. ——宋《司马温公集 · 为言治所先上殿札子》 *能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱. 【意谓】只要去除私心杂念实行公正法度，就能百姓安定，国家太平，只要抛弃自私行为而按公正法度行事，就能兵力强盛而克敌制胜. ——《韩非子 · 有度》 *天下唯公足以服人. 【意谓】只有公正无私，才能令人信服. ——《明史》卷二三五《王汝训列传》*任天下之大，立心不可不公；守天下之重，持心不可不敬. 【意谓】创业的关键在于出以公心，守业的要旨在于慎重谦恭. ——《宋史》卷四三八《儒林列传》 *以私胜公，衰国之政也. 【意谓】将个人利益放在国家利益之上，这是国家衰亡的政治原因. ——《吕氏春秋》卷一九《举难》 *国多私勇者其兵弱，吏多私智者其法乱. 【意谓】国家多了那些自私的勇士就会兵力衰弱；官吏中多了那些精于谋私的人就会法度混乱. ——《管子 · 禁藏》 *子用私道者家必乱，臣用私义者国必危. 【意谓】长子有私心则家庭必定混乱，大臣谋私利则国家必定危亡.*自古天下离合之势，常系民心. 【意谓】自古以来国家统一分裂的局势，往往取决于民心. ——宋 · 辛弃疾《美芹十论 · 观寡》 *正心之始，当以己心为严师. 【意谓】端正自己的第一步，就是在心灵深处严以律己. ——《琼琚佩语 · 修己》 *得之以公，其失之必以偏. 【意谓】秉公办事得天下，徇私舞弊失天下. ——《吕氏春秋》卷一《贵公》 君子坦荡荡，小人长戚戚 孔子名言.君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰.小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心.君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同. 君子求诸己，小人求诸人 孔子名言.《论语》凡四见，旨同而文小异.《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也.’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人. 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子名言.“罔”，迷惘.“殆”有两义：一为危殆，疑不能定.一为疲殆，精神疲怠无所得.当从前解.此句可与“温故而知新”章合参.孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响.如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废. 敏于事而慎于言 孔子名言.语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言.’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”.义相同.意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎（1）不以规矩，不成方圆. 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形. （2）权，然后和轻重；度，然后知长短. 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短. （3）人有不为也，而后可以有为. 【译文】人要有所不为，才能有所为. （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也. 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的. （5）其进锐者，其退速. 【译文】前进太猛的人，后退也会快. （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也. 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得. （7）生于忧患而死于安乐也. 【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡. （8）惟仁者宜在高位.不仁而在高位，是播其恶于众也. 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位.如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众. （9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体. 【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体. （10）国君好仁，天下无敌焉. 【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手. （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）. 【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草. （12）仁者无敌. 【译文】仁德的人是无敌于天下的. （13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣.百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣. 【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了.鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了.一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了.办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了. （14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也. 【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足. （15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正. 【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正. （16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者。