1. 赞美孔子的句子有哪些

1） 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

2） 运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。

3） 仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。

4） 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。

5） 圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。

6） 劝善惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。圣与时合，代行位尊。苟或乖 戾，身穷道存。於昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。 7） 汉武得一角，燔烹诬鬼神。更以铸黄金，传夸后世人。

8） 夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

9） 孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。

10） 子温而厉，威而不猛，恭而安。

11） 桓武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。

12） 二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。

13） 悲哉孔子没，千岁无麒麟。蚩蚩尽商，此物谁能珍。

2. 赞美孔子的句子

原发布者：李鹏亚

赞美孔子的文章

【篇一：赞美孔子的文章】

作文网小编为你精选的作文：

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我心目中的孔子一

我们都没有见过孔子却都听过孔子说过的话，从孔子的话语中我们学会了狠多的道理，也懂得了一些待人处事的方法。孔子及弟子的语录《论语》被称作是我国的国学经典，很多的将《论语》单独列为一个学科。综上这些都可以看出孔子在我国的地位及其重要性。那么在你的心中孔子又是怎样一个形象了。人无足赤，虽然孔子也有一些不被人理解小缺点，但他所映射的光辉形象却能够将一切都照亮，在写你心中的孔子作文的时候切勿用批评的口吻去写，而是用赞赏的语气去写。下面是由作文栏目为你带来的我心目中的孔子作文，能够对你的写作带来帮助。

我心目中的孔子作文一

二千五百多年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中的这位老者依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表，古代著名的思想家、教育家孔子。

每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事。年少的贫困并未泯灭他远大的志向，中年的未曾动摇过他那不去的斗、志，晚年的离丧也没能阻挡住他思想的我心目中的孔子作文二是他，让我们对遥远的古世纪，那么一个洪荒时

3. 赞美孔子的句子

万能议论素材精选之孔子1：山的沉稳水的灵动孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。

其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。

如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

2：挫折孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。

在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。

天之未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何？”《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。

3：理解现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。

很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。

就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。

儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。

百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、4：选择古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。

半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。

你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠？”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”

孔子说：“善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。

5、幽默公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。

孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。

在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。

没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。6：源泉了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。

他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。

可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。

他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。

所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。

两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。

是的，直到今日，孔。

4. 赞美孔子的诗句有哪些

赞美孔子的诗句如下：

1、孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。该诗句出自曹操的《短歌行》，意思是孔子所说的都被成为齐桓公、管仲等辈，百姓受到恩惠。

2、世久无孔子，指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》，意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习有其规矩和方法了。

3、孔子之文满天下，孔子之道满天下。该诗句出自宋代诗人冯京所作的一首七言绝句《答伯庸》，意思是孔子的文章名满天下，孔子为人处世之道也遍布天下。

4、高山仰止，景行行止。该诗句出自司马迁的《史记·孔子世家》，用来赞美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。

5、孔子圣之诗，善学即邹孟。该诗句出自陈著的《次韵戴成叔》，意思是孔圣人的诗词，如果善于学习和吸收，也就能有邹孟这样的成就了。

参考资料来源：搜狗百科-短歌行

参考资料来源：搜狗百科-读书

参考资料来源：搜狗百科-答伯庸

参考资料来源：搜狗百科-高山仰止，景行行止

参考资料来源：搜狗百科-次韵戴成叔

5. 赞美孔子的名句

不学礼，无以立。

己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

君子坦荡荡，小人长戚戚。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

回也不改其乐。 贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说，说之不以道，不说也。

君子之仕也，行其义也。 子谓于产。

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。 君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。

提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！ 才高八斗；学富五车；满腹经伦；饱读诗书；出口成章，虽死犹生，永垂不朽。

6. 赞美孔子的句子有哪些

1）其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

2）运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。

墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。

世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。

3）仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。4）叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。5）圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。

虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。6）劝善惩恶，奸邪乃正。

吁嗟麟兮，克昭符命。圣与时合，代行位尊。

苟或乖戾，身穷道存。於昭鲁邑，栖迟孔门。

吁嗟麟兮，孰知其仁。7）汉武得一角，燔烹诬鬼神。

更以铸黄金，传夸后世人。8）夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。9）孔不自圣，麟不自祥。

吁嗟麟兮，天何所亡。10）子温而厉，威而不猛，恭而安。

11）桓武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。

12）二仪既闭，三象乃乖。 圣道埋郁，人心不开。

上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。

周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。

13）悲哉孔子没，千岁无麒麟。蚩蚩尽商，此物谁能珍。

7. 关于赞美孔子的美文150字

把孔子请回神坛！

孔子是我国最伟大最杰出的思想家教育家，他的思想与著作照耀的中华文明两千多年，而且必然继续指引我们民族的未来。可是自从近代以来，西方蛮夷通过淫巧奇技的技术打开了中国的门户后，一些崇洋媚外，数典忘祖的败类就忘乎所以，为了完全成为蛮夷倭寇们的傀儡他们大肆攻击诽谤夫子的名声，好像中国两千多年的罪都是孔子一人造成的。这其中鲁迅 柏杨最是猖狂，鲁迅的课文至今仍在中小学里狂吠！它们恶毒变态的语言攻击中国几千年的文化和否认几千年的文明，鲁迅连死前还叫嚣着要废除汉字。这些吃里扒外 数典忘祖的败类它们比在对外战争中投降的汉奸还要可恶，它们的思想汉奸文化汉奸让亿万国人从思想上就放下了抵抗的念头，它们罪大恶极！

在今天，中华文化越来越有影响力的条件下，我们有理由把孔子请回神坛！让儒家制度重新回来治国治世，这才是正本清源！这才是国家之福！这才是人民之幸！