1. 山岛由纪夫的名言有哪些

1】：也许是天生懦弱的关系，我对所有的喜悦都掺杂着不祥的预感。 --三岛由纪夫

【2】：我们存在的本身，就是潜在的死亡。 --三岛由纪夫 【3】：精致的沉默，凌驾于一切之上 --三岛由纪夫 《假面自白的笔记》 【4】：太阳说，距离是遥远。 月亮说，遥远的心紧紧贴在一起。 大海说，杂一起的心渴望永远。 风说。我看见了人。 人，却在各自的城市孤单。 孤单的，每一天，继续如此。 我无意倾诉春日的华暖。 但是越冬而来未逝的秋叶。 脉络分明的出卖了我欲掩的思念。 梵婀玲流唱着前世的相思， 却在漫天雪花中渗出今生的忧郁。 在隔世的时空，释放出的，是遥远的永恒。 --三岛由纪夫 《繁花盛开的森林》 【5】：不被人理解已经成为我唯一的自豪。所以，我也不会产生要让自己被理解的、表现的冲动。我觉得命运没有赋予我任何能醒人耳目的东西。于是我的孤独愈发膨胀，简直就像一头猪。 --三岛由纪夫 《金阁寺》 【6】：你们看见玫瑰，就说美丽，看见蛇，就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰和蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们互相转化，蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱，看见狮子说可怕。你们不知道，暴风雨之夜，它们是如何流血，如何相爱。 --三岛由纪夫 【7】：生活--是无边无际的、浮满各种漂流物的、变幻无常的、暴力的，但总是一片澄澈而湛蓝的海。 --三岛由纪夫 《爱的饥渴》 【8】：所谓青春就是尚未得到某种东西的状态，就是渴望的状态，憧憬的状态，也是具有可能性的状态。他们眼前展现着人生广袤的原野和恐惧，尽管他们还一无所有，但他们偶尔也能在幻想中具有一种拥有一切的感觉。 --三岛由纪夫 【9】：但在冬天光线过于充足的日子里，我透明的心甚至也有光线爬进。也就是在这种时候，我一边幻想自己身上生出无遮无拦的双翼一边强烈地预感到我这一生恐将一事无成。 --三岛由纪夫 《天人五衰》 【10】：一瞬间的踌躇，往往能使一个人完全改变后来的生活方式。这一瞬间，大概就像一张白纸明显的折缝那样，踌躇就一定会把人生包裹起来，原来的纸面变成了纸里，并且不会再次露于纸面上了。 --三岛由纪夫 《春雪》 【11】：对于共同的记忆，人们能够亢奋地谈上一个小时。可那并不是谈话，而是原本孤立着的怀旧之情，找到了得以宣泄的对象，然后开始那久已郁闷在心中的独白而已。在各自的独白过程中，人们会突然发现，彼此之间并没有任何共同的话题，像是被阻隔在了没有桥梁的断崖两岸。 于是，当他们忍受不了长时间的沉默时，就再次让话题回到往昔。 --三岛由纪夫 《丰饶之海》 【12】：她有孤高不屈的灵魂，疯狂的诗一般的灵魂。 --三岛由纪夫 《假面自白》 【13】：在梦境迅速吞食掉现实这一点上，过去再一次酷似未来。 --三岛由纪夫 《奔马》 【14】：把所有的背阴译成向阳，把所有的黑夜译成白昼，把所有的月光译成日光，把所有夜间苔藓的阴湿译成白昼晶亮的嫩叶在摇曳，那么，我或许会结结巴巴的忏悔所有这一切。 --三岛由纪夫 《金阁寺》 【15】：因为好奇心是没有道德的。这也许就是人类可能拥有的最不道德的欲望。 --三岛由纪夫 《假面自白》

2. 金阁寺简介

金阁为什么必须美

"金阁啊！我终于来到你身边住下来了。"有时我停住拿着扫帚的手，心中喃喃自语，"不一定非现在不可！但愿有朝一日你对我显示亲切，对我袒露你的秘密。你的美，也许再过些时候就会清楚地看见，现在还看不见。但愿现实中的金阁比我想像中的金阁会显出更清晰的美。还有，倘使你是人世间无与伦比的美，那么请告诉我，你为什么这样美，为什么必须美？"

----三岛由纪夫《金阁寺》

无端的，我总是在脑海空白的缝隙里，想起三岛小说中的那个羸弱、丑陋、结巴的少年。

他的世界是极端的，与世隔绝的。因为这种疯狂的孤独和激情，他固执的迷恋上了金阁的美。无数个时辰，他长久的凝望着金阁，眼睛几乎被晚夏的烈日灼伤。这个影像如此的暴烈灿烂，以至于我每每想起这一幕，都觉得眼前一片雪白的化不开的倾城日光，金阁那非凡的光芒从此在我的意识里，打上了灿烂燃烧的印记。

他无比固执的相信，金阁有着不属于白天的一面，它的表象仅仅是一种伪装。它的美隐藏在不为人知的深夜或人们目所不能及的瞬间，那种美神秘、浩大，带着无穷的忧伤和魔力，深深的迷住了这个内心黑暗的少年。

金阁为什么这样美？为什么必须美？

这句话是疑问，也是解惑。三岛很清楚，金阁之所以美，就是因为它必须这样的美。它其实并不美的实质，三岛比谁都清楚，可是他必须要它美。他在幻梦与现实中清醒的挣扎着。

他固执的相信它有着无与伦比的不属于世间的美

因为只有它是这样的美

才能够拯救他的绝望

才能够承载他的绝望

才能够照亮他的绝望

每个人的生命里，都有一个必须美的东西。它倾注了我们对于终极状态的种种幻象和期望。但它属于世间的这一面，通常是极其平庸的。在我们精神的那个世界里，它陷在浓黑的夜色中，散发着微茫的希望之光。它是行进在黑暗的时间之海中的船，泅渡我们肉身之外的最华美的想象，最终到达彼岸。

这个必须美的东西，在大多数的情况下，是以某一个人的形象出现的。至于为什么通常是人，也许是因为我们认为人与人之间，具有某种可以沟通的可能。

这种对美的渴求，我们给了它一个新的名字，爱。这个被爱的对象身上或许具有一点和别人不同的特质。于是我们就会敏感的抓住这种特质，无限的扩大，无限的幻想。

就像少年对于金阁那种疯狂的想象和沉迷，这个人在我们的想象中变得越来越具有一种难言的美。

但在现实社会中我们遇到被爱对象的实体，因为落差感，有时会生出一种被美所背叛的痛苦，短暂的现实痛苦之后，又不得不让他必须美下去的，如是往返不休，直至疲惫，清醒，消亡。

所以有些人，对这种美与爱，尽管无比渴望，但选择的态度常常是回避和否认的。因为潜意识里深知，它遭遇现实之后，便无法逃脱必然消失的命运。只有在那个精神的世界里，那个浓黑的时间之海中，它才能永恒的泅渡，永恒的闪耀着微茫的金色光芒，搭救起我们心中那深不见底，无以言喻的孤独。

每个人的心中都有一座金阁寺，它是我们在这无味的绝望的世间，最后的一根救命稻草。只要我们还仍然在爱，那么金阁寺就永远存在，它就是我们心中明知不可能，又极度盼望、无法放弃的，渴望被拯救的一丝生的信念。

故事中的少年，最后一把火烧掉了金阁寺。这一举动其实也象征着三岛和肉身世界的彻底决裂。他彻底清醒了，彻底面对自己，承认了这一切虚无的本质，不再寄希望于任何世间之物，狠狠的把自己的世界分割开来。这是种毁灭，也是种成全。

杀意和慈悲往往就是同一样东西。

金阁为什么必须美？

是因为寂寞的漆黑？

还是因为希翼的温暖？

三岛最终决绝的任他的金阁沉入时间的深海

而茫茫众生的金阁寺，仍漂浮在这无边无尽黑暗的虚无中

或明或暗交相辉映

继续构建着令人惊叹、永难触碰的海市蜃楼。

3. 三岛由纪夫的作品《金阁寺》中南泉斩猫赵州草鞋的故事与其本文主

三岛由纪夫是日本现当代文坛上一位特异的作家，他用生、死、血、青春、肉体、美、恶等来构建他的美学体系。三岛美学体系是从对日本传统美的接受、怀疑，再到逆反开始构建的，而希腊古典主义美学中的均衡性追求则为他的美学观注入了新的因素。在他的代表作《金阁寺》中，他借助主人公之口阐发了自己的美学观，小说本身也完成了一次美的创造。

“在这里看不见金阁的形状，只看得见滚滚的浓烟和冲天的火焰。树丛间飞舞着无数的火星，金阁的上空宛如撒满了金沙。”

1950年，京都名刹金阁寺在深夜时分陷入一片熊熊大火。这座完工于1397年，表面敷贴金箔的木造建筑霎时毁于火海。纵火者是寺内一名年轻僧侣，他毁灭这栋屹立五百余年的传世建筑的理由是：「我对金阁寺的美感到嫉妒。」

本书即为三岛由纪夫根据此一震惊社会的新闻事件，实地考察、蒐集资料后，于1956年发表的作品。对于这名狂人的成长、经历、犯罪的心态及过程，作出糅合想像与事实的描述。发表后震惊日本文坛，旋即译介为各国文字，轰动全球，并获得诺贝尔文学奖提名。

（哎，，其实简单点来说呢，就是要摆脱美的观念的羁绊 所以才纵火的 ！~）

4. 日本作家以及他们的经典句子

芥川龙之介

1.认真地看自由，马上就会发现神的面孔.

2.理性教给我的，终究是理性没有力量.

3.恋爱的症候之一：是揣想她过去爱过多少男人，或者爱过什么样的男人，而对想象中某些感到漠漠的嫉妒.

4我对爱第三者而背叛丈夫的女人，仍然抑制不住对她的爱恋，但由于爱第三者而不顾孩子的女人，我却感到全身的憎恶.

5把我们从恋爱中拯救出来，与其说是依靠理性，毋宁说是由于太忙.为了进行十全十美的恋爱，最需要的是时间.维特，特里斯坦，罗密欧--我们不妨看看古来的恋人，他们都是闲人.

川端康成

荒废时间等于荒废生命.

自杀而无遗书，是最好不过的。无言的死，就是无限的活。

一朵花比一百朵花更美丽.

美在于发现，在于邂逅，是机缘。

人们在庭院的草坪上放焰火。少女们在沿海岸的松林里寻觅秋虫。焰火的响声夹杂着虫鸣，连焰火的音响也让人产生一种留恋夏天般的寂寞情绪。我觉得秋天就像虫鸣，是从地底迸发出来的。

美丽与悲哀中，庆子说的——女人的恨，不就是爱吗？

我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了！

人是不断消失在过去的日子里的。

美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭。

风雅，就是发现存在的美，感觉已经发现的美。

三岛由纪夫

“美，美的东西，对我来说，是怨敌。”——三岛由纪夫《金阁寺》

“可我心之所向是死亡、黑夜和鲜血。”——三岛由纪夫《假面自白》

村上春树

世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。 —《国境以南太阳以西》村上春树

不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。——《挪威的森林》

死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——《挪威的森林》

一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。《舞、舞、舞》

世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信.《失落的弹珠玩具》

如果不了解而过得去，那再好不过了。《失落的弹珠玩具》

他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。

追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程—《国境以南太阳以西》村上春树

网无所不在，网外有网，无出可去。若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置—《舞舞舞》村上春树

在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。《国境以南太阳以西》村上春树

山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”—《世界尽头与冷酷仙境》村上春树

世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。—《国境以南太阳以西》村上春树

死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之一。《挪威的森林》

我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。选自《舞•舞•舞》

世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。《一九七三的弹珠玩具》

于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。《世界末日与冷酷异境》

死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之一。《挪威的森林》

我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。选自《舞•舞•舞》

5. 介绍本书看看

《金阁寺》 三岛由纪夫 写的句子很美 而且重要的是从一个独特的视角将金阁寺和作者的人生紧密联系起来 一种美 物我之间的平衡《源氏物语》这本书被很多人骂说和中国地红楼梦根本不是一个档次 但是仔细读 你会觉得这是关于一个千年地爱情 很唯美 各种各样的女人和同一个男人的故事《华尔街》是解密金融危机地种种 觉得看了可以很理性地分析一些事 《三毛的散文》特别是《撒哈拉沙漠》写的是追求人生理想地

用几秒钟采纳下~！“五星好评+原创”，谢谢！《半生缘》张爱玲的 虽然老了点 但是看了觉得人生命运无常 特别是最后沈世均和顾曼贞多年后相见说的 再也回不去了。