手下留情，足下留情。

小草刚钻出地面，请自觉保护弱小。每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。

只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。

教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。

要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种 美。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

尊老爱幼，保护幼小，弱者是中华民族几千年的传统美德。童幼无欺 ，童叟无欺。

手下留情，足下留情。

小草刚钻出地面，请自觉保护弱小。

每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。

只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。

教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。

即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。

要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判

我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种 美。

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

尊老爱幼，保护幼小，弱者是中华民族几千年的传统美德。

童幼无欺 ，童叟无欺

我理解你的意思就是个人与集体的冲突，或者少数派与多数派的冲突。

确实，如果按照团结至上为原则的话，少数人永远受多数人的统治，容易形成托克维尔所谓的“民主的暴政”。

但有一个问题，即少数与多数，究竟谁更重要，一方面这从理论上很难说清，另方面这要根据实际情况而论，所以就我的知识面来看，哲学家说话都很小心严谨不会让人揪住小辫子，他们有讨论过必须保证少数人免于欺压的论题，但一般不直接讲保护个人的机制比团结或集体主义更重要。

这方面的名言，一是洛克在《政府论》下篇里面提到，在一个良善的社会里面，任何一位守法公民都不会惧怕任何他人或势力；二是小穆勒，又称密尔在《论自由》对社会自由所下的定义，即只有当个体行为伤害他人时才能动用集体的力量加以制止，否则不应受任何干预。我说的都是大意，没有精确地转述原文，需要的话你可以百度一下，或找这两本书来翻翻，两书都很薄且内容深入浅出，如果想进一步了解可读读托克维尔的《论美国的民主》，罗尔斯的《正义论》等。